افضح عدوك

إنّ هذه الأُمّة تمرض لكنّها لا تموت وتغفو لكنّها لا تنام فلا تيئسوا فإنّكم ستردّون عزّكم

أضاع الشيعة حياتهم هدرا , بين سيد سيخسر , وجاهل لا يعلم , ومتعلم سيحرم , وعاقل تحمل

المجوسي حسن نصرالله وشيعته الارجاس الانجاس

كتبها افضح عدوك ، في 8 مايو 2008 الساعة: 19:35 م

120385يغفل الكثير من ابناء المسلمين حقيقة المجرم الرافضي ( عدو الصحابة وأمهات المؤمنين ) حسن نصر الله ، وذلك في خضم الإنتصارات الوهمية والمتفق عليها مع ما يسمى اليوم بدولة إسرائيل.

ونتج عن هذا الخلط التلميع الدائم والمستمر لحزب الله وكأنهم جند الله المنتظرون حتى يقول أحد الناس عن حسن نصر الله زعيم حزب الله الشيعي: " إنه صلاح الدين في القرن العشرين " .

هذه السنون الخداعة التي نعيش فيها جعلت من المبتدعة المتطرفين في بدعتهم قادة وأبطالا تصاغ لهم الأمجاد كاذبة وتهتف لهم الجماهير .

فمن هو حسن نصر الله وما حزب الله الذي ينتمي إليه وما علاقته بمنظمة أمل الشيعية ؟

حسن عبد الكريم نصر الله ( خوميني العرب ) من مواليد 21 أغسطس 1960، عين مسؤولا عن حركة أمل في بلدة البازورية في قضاء صور ، وسافر إلى النجف في العراق عام 1976م لتحصيل العلم الديني الإمامي ، وعين مسؤولا سياسيا في حركة أمل عن إقليم البقاع وعضوا في المكتب السياسي عام 1982م ، ثم ما لبث أن انفصل عن الحركة وانضم إلى حزب الله ، وعين مسؤولا عن بيروت عام 1985 ، ثم عضوا في القيادة المركزية وفي الهيئة التنفيذية للحزب عام 1987 ، واختير أمينا عاما على أثر اغتيال الأمين العام السابق عباس الموسوي عام 992 ا م مكملا ولاية سلفه ، ثم أعيد انتخابه مرتين عام 1993 1995م .

وردت هذه الترجمة لنصر الله في مقدمة حواره مع (مجلة الشاهد السياسي ، العدد 147 .. .. .. 3 / 1 / 1999 م ) .

من فم قادة حزب الله ندينهم ، فهم شيعة اثنا عشرية أسيادهم علماء قم وإيران : حتى لا يُزيف الواقع ويُلمع المبتدعة من الشيعة من رجال حزب الله .

لما قيل لحسن نصر الله الأمين العام لحزب الله : إن دور حزبه لن ينتهي ؟ لأنه حزب مستورد من الخارج ( سوريا أو إيران ) فقال : " لنكن " واضحين ونحكي الحقائق ، الفكر الذي ينتمي إليه " حزب الله " هو الفكر الإسلامي ، وهذا الفكر لم يأت من " موسكو " أيام الاشتراكية ولا من لندن أو باريس ، إذن نحن لم نستورد فكرا ، وإذا كان من يقول : إن الفكر إيراني . أقول له : إن هذه مغالطة ؟ لأن الفكر في إيران هو الفكر الإسلامي الذي أخذه المسلمون إلى إيران ، وحتى هذا الفكر خاص بعلماء جبل ( عامل ) .

اللبنانيون هم الذين كان لهم التأثير الكبير في إيران على المستوى الحضاري والديني في القرون السابقة ، أين هو الاستيراد ؟ هذا الحزب كوادره وقياداته وشهداؤه لبنانيون " .

وقال الناطق باسم حزب الله ـ ذاك الوقت ـ إبراهيم الأمين : ( نحن لا نقول : إننا جزء من إيران ؟ نحن إيران في لبنان ، ولبنان في إيران ) .

ويقول حسن نصر الله : ( إننا نرى في إيران الدولة التي تحكم بالإسلام ، والدولة التي تناصر المسلمين والعرب ! وعلاقتنا بالنظام علاقة تعاون ، ولنا صداقات مع أركانه ونتواصل معه ، كما أن المرجعية الدينية هناك تشكل الغطاء الديني والشرعي لكفاحنا ونضالنا ) .

وقد عين مرشد الثورة الإيرانية على خامنئي الشيخ محمد يزبك عضوا ثوريا لحزب الله والمدرس بحوزة الإمام المنتظر ببعلبك ، وحسن نصر الله أمين عام الحزب " وكيلين شرعيين " عنه في لبنان في الأمور الحسبية والوجوه الشرعية ، فيستلمان عنه الحقوق ويصرفانها في مصالح المسلمين ويجريان المصالحات الشرعية ، ويعينان الوكلاء من قبلهما .

صلة نصر الله بمنظمة أمل :

منظمة أمل هذه أنشأها موسى الصدر وله من الصلة الوثيقة بالخمـيني ما له . يقول نبيه بري : ( إن حركة أمل ليست حركة دينية ، وميثاق الحركة الذي تمت صياغته في عام 1975م من قبل 180 مثقفا لبنانيا معظمهم من المسيحيين !! يدعو إلى إلغاء النظام الطائفي ) .

في 8 / 10 / 1983 م ، أعلن المفتي الجعفري عبد الأمير قبلان باسم المجلس الشيعي الأعلى ما يلي : ( إن حركة أمل هي العمود الفقري للطائفة الشيعية ، وإن ما تعلنه أمل نتمسك به كمجلس شيعي أعلى ، ومن ثم فإن ما يعلنه المجلس الشيعي تتمسك به الحركة ) .

جاء هذا التأييد للحركة بعد الانشقاق الذي خرجت به " أمل الإسلامية " ( حزب الله فيما بعد ) وبعد الحضور الفعلي " لحزب الله " على أرض الصراع .

وكان حسين الموسوي وهو نائب رئيس حركة أمل قد أعلن عن انشقاقه عن منظمة أمــل وأعلن " أمل الأمل الإسلامية " التي تحولت فيما بعد إلى حزب الله .

وها هي الشعارات تخدر المغفلين من ابناء هذه الأمة :

مع أنه أتى في ميثاق حزب الله أنه : ( يجب إزالة إسرائيل من الوجود ) .

ويدعو لتوحد العرب والمسلمين ـ كما يقولون ـ لتحرير فلسطين كلها ( من النهر إلى البحر ) إلا أنه في الخطاب لذي ألقاه حسن نصر الله في بنت جبيل عقب الانسحاب الإسرائيلي ، والذي حضره مائة ألف جنوبي ، أشار نصر الله إلى أن حزب الله لن يشارك في أي عمل عسكري ضد إسرائيل لهدف تحرير فلسطين !!

وقد تكرّس التزام حزب الله بضوابط الصراع مع إسرائيل

في تفاهمي يوليو تموز 1993م ، ابريل نيسان 1996م

حيث تعهد الحزب بعدم ضرب أهداف إسرائيلية داخل فلسطين المحتلة بداية ، وهو أمر كان الحزب يؤكد التزامه به ، معتبرا أن إطلاق صواريخ ( الكاتيوشا ) على المستعمرات الإسرائيلية في الجليل ليس سوى رد فعل على الاعتداءات الإسرائيلية على المدنيين .

يقول حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله : ( إننا حريصون على علاقة طيبة مع " أمل " ونحن نعمل على تطوير هذه العلاقة ، وهناك لجنة ثنائية من أحد قادة " أمل " مع أخيه في حزب الله ينظرون في كل الأمور المشتركة سياسية وعسكرية ، وسياستنا تقول : إن الموضوعات التي نتفق عليها نتعاون معا ، وما نختلف عليه لا يؤدي الخلاف في وجهة النظر إلى نزاع ، حتى الخلافات تم تنظيمها ، والطابع العام لعلاقتنا الإيجابية والتنسيق والتعاون ، وقبل أسابيع حضرت لقاء مع الرئيس ( بري ) لتثبيت هذه الصيغة وتفعيلها ) .

الدكتور محمد علي الجودي مفتي جبل لبنان في مجلة فجر الإسلام العدد الأخير يشتكي إلى الله من ظلم وتجبر حزب الله في استيلائه على مساجد السنة ، فـــبعد أن تكلم عن انتصارات حزب الله في قرى الجنوب على الجيش الاسرائيلي

يقول : ( هذا الانتصار على ما يبدو دفع بعض شباب حزب الله لمحاولة السيطرة على مساجد أهل السنة والجماعة في الجنوب وفي جبل لبنان ، فقد تكررت المحاولات ، وآخرها محاولة السيطرة على مسجد النبي يونس في الجية .

وفي بلدة الجية يتعاون حزب الله مع حركة امل ، مع الشيخ عبد الأمير قبلان على اغتصاب اوقاف السنة ، حيث اصدر المجلس الشيعي الاعلى قراراً بتأليف لجنة لاوقاف الشيعة في الجية ، ثم ادعت هذه اللجنة على المديرية العامة للاوقاف الاسلامية السنية في بيروت بانها صاحبة حق في أوقاف الجية ، وهي عبارة عن اربعة عشر ألف متر مربع تقع على شاطئ البحر ، وقد اقيم عليها مسجد النبي يونس ومدرسة رسمية تابعة لهذه الأوقاف ومدرسة ثانوية .. ومقابر ..

والقضية تعرض أمام القضاء اللبناني ، في الوقت الحاضر حيث وضعت اشارة على هذه العقارات ومن خلال هذه الاشارة يحاول المتعصبون من المنتمين الى اللجنة الشيعية ايذاء اهل السنة في اوقافهم وفي مسجدهم ، حيث كان اهل السنة يعملون على ترميم وبناء مسجدهم من جديد ، فرفع هؤلاء قضية بحجة تخريب المسجد ، وعملوا على ايقاف عمليات الترميم …

وهكذا تحولت القضية الى قضية مذهبية لجأ فيها شيعة الجية الى استفزاز اهل السنة والجماعة بوضع مكبرات الصوت على سطح المسجد واعلان الآذان الذي يتضمن كلمة ( وأن علياً بالحق ولي الله ) لأول مرة في تلك البلدة تجاوزوا حدود اللياقة والادب في تناول مركز الافتاء والاوقاف ، وأخذوا يكيلون الالفاظ البذيئة ويعبرون عن مشاعر الحقد والكراهية باسلوب سوقي يعمل على اثارة الفتنة والضغينة بين المسلمين ..

ورغم تدخل عدة شخصيات مسؤولة كبيرة لاطفاء هذا الحريق ، وسحب القضية ، فان اللجنة الشيعية من ورائها حزب الله وحركة أمل ، والمجلس الشيعي الاعلى ممثلاً بالشيخ عبد الامير قبلان يستمرون جميعاً في السير قدماً نحو استلاب حقوق السنة ، وتزوير التاريخ ، تنفيذا لرغبات شباب طائش في الجية .

صحيح أن مديرية الاوقاف الاسلامية السنية تملك جميع المستندات العقارية والتاريخية التي تثبت حقها التاريخي في تولي أوقاف النبي يونس في الجية ، ولكن الأمر يتفاقم بسبب محاولات الاستفزاز الدائمة التي تحاول أن تثير المشكلات مع شباب الجية من أهل السنة والجماعة لسبب ولغير سبب ؟! انتهى كلام الدكتور المفتي .

أما خيانة منظمة أمل الشيعة :

فمؤسس هذه المنظمة هو موسى الصدر الإيراني ( الذي يطالب به الآن حسن نصر الله من القذافي ) ، تلميذ الخميني وتربطه أقوى الصلات به ، فابن الخميني أحمد متزوج من بنت أخت موسى الصدر ، وابن أخت الصدر مرتضى الطبطبائي متزوج من حفيدة الخميني ..

وأكثر الجهات التي كان الصدر يتعاون معها ، النظام النصيري في سورية ، ولقد استصدر مرسوماً حكومياً أصبح نصيريو الشمال اللبناني بموجبه شيعة ، وعين لهم مفتياً جعفرياً !! وعندما هلك والد حافظ الأسد استدعى الصدر ، ولقنه الكلمات التي تلقن لموتاهم وهم في حالة النزع ..

وبعد المجزرة التي ارتكبها الموارنة في الكرنتينا ، هب المسلمون في لبنان .. وتمكنت القوات الوطنية من احتلال شتورا وزحلة وزغرتا والدامور والسعديات ،

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مواقع تبين حقيقة الشيعة وتوضح بطلان عقائدهم

كتبها افضح عدوك ، في 27 فبراير 2008 الساعة: 11:28 ص

مواقع تبين حقيقة الشيعة وتوضح بطلان عقائدهم
Websites That Expose Shia and Shiism

اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا رسولك محمد وعلى آله الكرام الأطهار
وصحابته الذين ارتضيتهم لصحبة نبيك ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
اهد الرافضة والشيعة إلى صراطك المستقيم وأرجعهم إليك منيبين مخبتين
اللهم من علمته منهم مريدا للحق راغبا بالهداية فألن قلبه للحق ويسر له معرفته …آمين
مواقع عربية Arabic Sites :

البرهـــان
http://www.alburhan.com

البينة
http://www.albainah.net/

منتدى الدفاع عن السنة
http://www.d-sunnah.net

موقع آل البيت : يخاطب آل البيت حول العالم
http://www.alalbayt.com/

السرداب
http://www.alserdaab.com

الموسوعة الشاملة عن الرافضة و الشيعة
http://islamicweb.com/arabic/shia

أنصار الحسيـن
http://www.ansar.org

شبكة الراصد
http://www.alrased.net

موقع فيصل نور
http://www.fnoor.com

رابطة أهل السنة في إيران
http://www.isl.org.uk/search.php?topic=15

موقع الشيخ عثمان الخميس (المنهج)
http://www.almanhaj.net

الحقائق الخفية في مذهب الرافضة الاثني عشرية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عندما كان عون يتّهم سوريا بلا أدلة باغتيال الحريري

كتبها افضح عدوك ، في 24 فبراير 2008 الساعة: 12:16 م

 

منذ أكثر من سنة يُحاول العماد ميشال عون تبرئة ساحة النظام السوري من اغتيال الرئيس رفيق الحريري .في واقع الحال أنه كان أوّل سياسي أطلق موقفا إتهم فيه النظام السوري باغتيال الحريري ،وذلك في تصريح الى وكالة الصحافة الفرنسية بعد أقل نصف ساعة من إعلان الإستشهاد.

بعد أيام على هذا التأكيد إستضافت القناة الثانية في التلفزيون ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تقرير فينوغراد وأساطير "حزب الله" التخوينية

كتبها افضح عدوك ، في 24 فبراير 2008 الساعة: 12:12 م

قبل أن يصدر تقرير فينوغراد النهائي، روّج "حزب الله" لأسطورة جديدة من أساطيره الإتهامية. قال الناطقون باسمه إنّ التقرير سيكشف إتصالات قادة من الأكثرية بالإسرائيليين قبل حرب تموز لتحريضهم على ضرب "المقاومة"، كما سيُظهر تلك الإتصالات التي جرت في أثناء الحرب لتشجيعهم على الإستمرار فيها.
ومنذ أن أوقف صدور القرار 1701 تلك الحرب، نظّم "حزب الله" حملة إعلامية ـ سياسية هدفها إقناع اللبنانيين أن عملية "الوعد الصادق" ليست هي التي أشعلت الحرب، لأنها كانت مقررة بشكل مسبق، واتّخذت من عملية الأسر حجة للإنقضاض على "المقاومة" تنفيذا لأجندة لبنانية وأميركية وإسرائيلية مشتركة.
لم يبق أحد من قوى الثامن من آذار إلا وشارك في هذه الحملة التي عاد وانضمّ إليها العماد ميشال عون، بعدما أدرك أن السيّد حسن نصر الله هو "رأسها المدبّر".
وصدر التقرير النهائي لفينوغراد. قبل أن يقرأ الجميع نصه قرع "حزب الله" طبول الخيانة مسجّلا الفتح المبين، لأن ما قاله قد ثبت بالوجه القاطع.
ذُهل كثيرون. أين قرأ "حزب الله" ما يدّعيه؟، أين وجد أن التقرير تكلّم عن إخفاء مسائل "ضنّا بعلاقات الدولة العبرية بالمجتمع الدولي"؟، لا بل من أين أتى بتلك المعزوفة أن الحرب بادرت إليها إسرائيل من دون أن تتوقف عند عملية "الوعد الصادق"؟.
إستخرج كثيرون نص التقرير. لم يتركوا وسيلة نشرته إلا وتصفحوا ما نشرته وما ترجمته وما فسّرته. لم يجدوا شيئا.
دققوا بالعلاقة التي يمكن أن تكون قد ربطت "حزب الله" برئيس اللجنة أو بأي من أعضائها، فلم يعثروا على بيّنة واحدة تسمح لهم بادعاء أن مصدر مضبطة الإتهام "الإلهية" هم هؤلاء الإسرائيليون.
إستخلصوا بالنتيجة أن "حزب الله"، يُضلّل مرة جديدة جماهيره ليستخدمها في حرب الإلغاء التي يقودها، مطوّرا تلك القواعد التي اعتمدها ميشال عون بعد كارثة حرب التحرير ضد "القوات اللبنانية" في العام 1990.
وبالفعل، إنّ مراجعة تقرير فينوغراد النهائي لا يتحدث ولا يؤشر الى أنه أخفى المكوّن الخارجي للحرب، ولكن اكتشف الباحثون أن هذه "الخرافة" نشرتها صحيفة "المنار" الفلسطينية، مشيرة الى أن المقاطع المحذوفة لها صلة بخفايا اتصالات لبنانية جرت مع إسرائيل.
جرى التدقيق بمن يقف خلف هذه الصحيفة، فإذا بها على ارتباط جوهري بـ"حزب الله" اللبناني، وظهر أن هذا الحزب الذي يُكثر الكلام عن الأخلاق في ممارسته السياسية "فبرك" أخبارا واعتمدها كعمود فقري لشن هجمة تخوينية على قيادات لبنانية.
إذا، على هذا المستوى كل ما نطق به "حزب الله" وعاد وجاراه فيه العماد عون لم يكن سوى تأليف وتلحين فرق الدعاية في حارة حريك .
بعد ذلك، جرى التفتيش عن مصدر "الخرافة الثانية"، أي عدم علاقة الحرب بعملية الوعد الصادق، فظهر أن كل المسألة كناية عن عملية تزوير للمعطيات، بحيث سُحب فعل "بادرنا" من سياقه وتمّ التعامل به في سياق مختلف ت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من "دوّخ" استخبارات 42 دولة لا يموت بسهولة:صاحب "الثعلب الشيعي" يشكك في اغتيال "شبح" حزب الله عماد م

كتبها افضح عدوك ، في 16 فبراير 2008 الساعة: 11:46 ص

من "دوّخ" استخبارات 42 دولة لا يموت بسهولة:صاحب "الثعلب الشيعي" يشكك في اغتيال "شبح" حزب الله عماد مغنية
15 شباط, 2008

شكّك صاحب الكتاب الوحيد في العالم عن شخصية عماد مغنية -القيادي في حزب الله اللبناني- في حادثة اغتياله التي أعلن عنها الحزب، وقال إن الشبح الذي دوخ استخبارات 42 دولة، وأسس حزب الله، وكان رجل إيران في الشرق الأوسط يصعب تقبل فكرة موته بقنبلة صغيرة وضعت في سيارته.

 وقال الباحث المصري مجدي كامل، مؤلف كتاب "عماد مغنية - الثعلب الشيعي"، الذي صدر العام الماضي عن دار "أخبار اليوم" المصرية، إن مغنية "إما مات ميتة طبيعية منذ فترة، أو لا يزال على قيد الحياة".

 
ويعتقد كامل أن إعلان حزب الله اغتيال عماد مغنية "هو استثمار حدث صغير لإغلاق ملف كبير هو ملف عماد مغنية الملاحق من قبل دول كبرى".
 
وقال "لم أستطع أن أبتلع نبأ الإعلان عن اغتيال عماد مغنية في مثل هذا الحدث، أو كما تم تصويره، وأعتقد أنها محاولة ذكية من جانب حزب الله اللبناني لاستغلال حدث صغير على وجه الاضطرار بسبب التوقيت الحرج للأوضاع في لبنان لإغلاق ملف كبير هو ملف عماد مغنية الذي يمثل صداعا مزمنا لأطراف عديدة، حيث إن إيران وسوريا كانتا متهمتين بإيواء عماد مغنية وهو مطلوب من مخابرات 42 دولة".
 
وأضاف "لو كان عماد مغنية قد مات فعلا، فأنا أرجح أنه قد مات قبل فترة ميتة طبيعية، وقد سمعنا أنباء عن ذلك، ولم يصدقها أحد، وبالتالي قرر حزب الله إخراج حدث وفاة شخصية مثل عماد مغنية في مشهد استشهادي يختار له التوقيت وهو توقيت حاسم في دلالاته بجعلها مفاجأة تضرب حدثا تحتفل به قوى 14 آذار، ويجمع صفوفه حوله اسم كبير".
 
وقال "من يجزم أن من مات هو عماد مغنية؟". ومما لفت الباحث المصري أيضا –كما يقول- هو الإعلان عن وفاة عماد مغنية بتفخيخ سيارته ومات فيها شخص واحد، بينما هو لا يمشي إلا بحراسات كبيرة، فضلا عن أن رد الفعل الإسرائيلي اتسم بشيء من الغموض، على عكس العادة، حيث تسعى إسرائيل في أي عملية تقوم بها إلى التباهي بقدراتها".
 
وذّكر مجدي كامل بث

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

جنبلاط: يستحيل التعايش مع "حزب الله" والصواريخ قد توجّه نحو بيروت في أي وقت

كتبها افضح عدوك ، في 13 فبراير 2008 الساعة: 08:30 ص

جنبلاط: يستحيل التعايش مع "حزب الله" والصواريخ قد توجّه نحو بيروت في أي وقت
رأى رئيس "اللقاء الديموقراطي" النائب وليد جنبلاط "استحالة التعايش مع حزب الله كحزب شمولي"، معتبراً "ان هناك خطة لاقامة دولة ولاية الفقيه على الخط الجنوبي للشام. ولكن لن ادعهم يدخلون بيوتنا". وتحدث عن "التدريب والتسلح من اقصى الشمال الى اقصى الجنوب، مروراً بالجبل والاقليم، والمناطق المقفلة والمربعات الامنية". واذ لفت الى ان "لا جدوى من الحوار مع حزب الله"، اكد ان خطابه الاخير جاء "بعد سلسلة حملات التخوين اليومية والتهديد بالسلاح وغيره".
كلام جنبلاط جاء في حلقة تلفزيونية خاصة على شاشة "اخبار المستقبل"، واستهلها بالحديث عن ذكرى استشهاد الرئيس رفيق الحريري، و"لبنان الاخضر والجميل الذي كان يمكن ان يكون افضل لو اعطينا فرصة للبناء والراحة والتخلص من حلقة الدم والاغتيالات وحملات التخوين اليومية والاسبوعية على اننا جماعة (ايهود) اولمرت، و(ارييل) شارون".
واضاف، مستذكراً "الرئيس الحريري الصديق وصاحب المودة، اننا نفتقد عينيه وضحكته وسعد لديه الشيء نفسه – كان لديه رؤية شاملة وطموح كبير للبنان، وهو المنطلق من الاعتدال والانفتاح ولبنان الازدهار والتنوّع، وليست مصادفة ان تبكيه المئذنة والجرس، والشيخ والراهب. عمل للطائف الذي طبّق في شكل خاطئ رغم انه ميزان دقيق، وحاول تعديل موازين القوى مع المسؤولين السوريين، بينهم حكمت الشهابي، وعبد الحليم خدام، ولكن مع بدء محور (الرئيس) بشار الاسد، و(الرئيس) اميل لحود، و(اللواء) جميل السيد زاد الضغط".
وكشف ان الرئيس الحريري قال له بعد محاولة اغتيال الوزير مروان حماده ان السوريين سيخرجون من لبنان، "لكن السوري كان ينظر اليه على انه رأس الحربة الطالبانية في الشرق الاوسط"، مذكرا  "بحملات التخويف" ابان كلامه (جنبلاط) في مجلس النواب على التموضع  السوري، ونداء البطريرك الماروني الكاردينال مار نصرالله صفير، و11 ايلول واحتلال العراق"، ومؤكدا انه "مع ازالة اي طاغية، أكان عربيا أم اسرائيليا". وتابع جنبلاط، "لم افاجأ كثيرا باغتيال الحريري لانني اعلم طبيعة النظام السوري – والحريري نفسه قال لي قبل اسبوعين من اغتياله اما سيقتلونني واما سيقتلونك، وعلى رغم الانذار الفرنسي والاميركي للنظام السوري في حينه اثبتت الايام ان لا شيء سيردع هذا النظام من الاغتيال اذا ما بقي على قيد الحياة".
ولفت الى "ثورة الارز التي اجبرت السوري على الانسحاب"، والى القول بان سلاح المقاومة يعالج بالحوار"، معتبرا ان "لا فرق بين الطائف والقرار 1559 واتفاق الهدنة، وبند اللاجئين وفق القرار 194، اما القرار 242 فلا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حزب الله متورط فى اغتيالات لبنان

كتبها افضح عدوك ، في 28 يناير 2008 الساعة: 13:11 م


"سكوتلنديارد": الجيش والأمن اللبنانيان مخترقان ومنفذو الاغتيالات موجودون في "المربعات الأمنية"

كشف احد قادة "اللوبي اللبناني" في واشنطن امس ان السفارة الاميركية في بيروت قد تكون توصلت الى خيوط متينة في عملية تفجير سيارتها في منطقة الكرنتينا قبل نحو اسبوعين ترتبط بمسؤول كبير في احد الاحزاب المحسوبة على النظام السوري في لبنان وتنتهي داخل احد المربعات الامنية التابعة لـ"حزب الله في الضاحية الجنوبية من بيروت.
ونقل القيادي اللبناني - الاميركي عن اوساط امنية اميركية في واشنطن قولها ان "اجهزة السفارة الاميركية في بيروت قد تكون تمكنت مع فريق مكتب التحقيقات الفدرالي (ا ف. بي. اي) الذي ارسل من واشنطن على عجل قبل انقضاء 24 ساعة على حدوث التفجير من تتبع اثار سيارة او سيارتين نفذ ركابهما عملية التفجير عن بعد الى احد مقرات الحزب اللبناني المتهم بعدد كبير من الجرائم السياسية في المناطق المسيحية منذ مطلع الحرب اللبنانية العام 1975 حتى الان الكائن في منطقة الجديدة شمال بيروت حيث يقال انهما خبئتا ثم نقل منفذو العملية بسيارتين اخريين الى خارج المنطقة".
واعرب القيادي اللبناني عن اعتقاد خبراء اميركيين ومن داخل لبنان ان يكون منفذو عملية تفجير السيارة الاميركية في الكرنتينا هم انفسهم من نفذوا عمليتي اغتيال اللواء الركن فرانسوا الحاج والنقيب وسام عيد الجمعة الماضي وان تكون السيارات الثلاث المنفذة والمفخخة دخلت المناطق الشرقية والشمالية من بيروت من الضاحية الجنوبية التي لا تبعد عن مسارح الجرائم الثلاث اكثر من ميل واحد وهذا ما ذكره وزير المواصلات مروان حمادة فور استشهاد النقيب عيد بأن مربعات »حزب الله« الامنية في الضاحية الجنوبية هي على مرمى حجر من تلك المسارح الثلاثة ثم اوضحه عضو »اللقاء الديمقراطي« النائب انطوان اندراوس الذي تساءل »الى متى سيبقى حزب الله يحتضن في مربعاته الامنية داخل دويلته احداث القتل والاجرام والاغتيالات من دون رادع او وازع؟« كما اوضحه ايضا وزير الشباب والرياضة احمد فتفت بقوله ان »لبنان يعيش حالة حرب حقيقية.. في ظل المربعات الامنية (لحزب الله)« واكده ايضا زعيم الحزب التقدمي الاشتراكي وليد جنبلاط بالقول »انه لا يمكن ان تتجول سيارات بهذا الحجم من المتفجرات الا بمعرفة حلفاء سورية (في لبنان).
 
توماس سميث: حزب الله ضالع مباشرة
وفيما تم اتهام "حزب الله" بـ »دعم ومشاركة الجهات الارهابية السورية لعمليات الاغتيال والتفجير التي تقع في لبنان منذ نهاية عام 2004 بمحاولة اغتيال وزير المواصلات مروان حمادة وصولا الى اغتيال الضابط الامني وسيم عيد الجمعة الفائت انتقلت حملة الاتهامات هذه الى خارج لبنان حين اعلن مدير »مركز ابحاث مكافحة الارهاب« في »منظمة الدفاع الاميركية العامة« توماس سميث ل¯ »السياسة« من واشنطن امس: »انني على قناعة تامة بأن حزب الله ضالع مباشرة بطريقة او بأخرى في جريمة اغتيال النقيب وسام عيد اذ مما لاشك فيه ان هذه العملية نفذتها »غرفة العمليات« المشتركة التي يديرها مع اجهزة امنية سورية وايرانية في لبنان والهدف الواضح منها هو تصفية اي قادة امنيين تمكنوا او يتمكنون من ايجاد صلات بين كل الاغتيالات منذ جريمة تصفية رفيق الحريري عام 2005«.
وقال توماس سميث في اتصال به من لندن وهو ضابط سابق كبير في قسم مكافحة الارهاب في البحرية الاميركية »حتى ولو قبل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

موقف علماء الإسلام من شيعة الكفر والإجرام

كتبها افضح عدوك ، في 26 يناير 2008 الساعة: 10:15 ص

موقف علماء الإسلام من شيعة الكفر والإجرام


 
إن علماء الإسلام قديماً وحديثاً تكلموا على الشيعة وبينوا عوارهم للناس حتى افتضحوا وهكذا أهل الباطل في كل زمان ومكان , كما قال تعالى    (( قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ))                ومن مجموعة من أقوال العملماء في الرافضة المارقة .
- 1 قال عبد الله بن الإمام أحمد من الرافضة ؟ قال الذي يشتم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما. كتاب السنة للإمام للخلال رحمه الله 3/492
2- و سأله عن رجل شتم من أصحاب الرسول فقال ما أراه على الإسلام . السنة 3/493
3- وقال محمد بن يوسف رحمه الله : ما أرى الرافضة و الجهمية إلا زنادقة .
4- وقال الإمام المهدي رحمه الله : ما فتشت رافضياً إلا وجدته زنديقاً . أصول الاعتقاد للإمام اللالكائي رحمه الله 7/فقرة2395
5- وقال القاسم بن سلام رحمه الله عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذا فما رأيت أوسخ وسخاً ولا أقذر قذراً و لا أضعف حجة و لا أحمق من الرافضة . السنة للخلال 3/499
6- وسأل رجل الإمام الفريابي عمن يشتم أبا بكر قال كافر . قال فيصلى عليه ؟ قال لا قال كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ؟ قال لا تمسوه بأيديكم ارموه بالخشب حتى تواروه في حفرته .
7- وقال الإمام الشافعي : ما رأيت في أهل الأهواء قوماً أشهد على الله بالزور من الرافضة . أصول الاعتقاد 8/2811
8- وقال الإمام الشعبي رحمه الله : لو كانت الشيعة من الطير لكانت رخماً ولو كانت من البهائم لكانت حمراً . السنة 2/549
9- وقال أيضاً رحمه الله : فُضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلة قيل لليهود من خير أهل ملتكم ؟ قالوا أصحاب موسى وقيل للنصارى من خير أهل ملتكم ؟ قالوا حواري عيسى وقيل للرافضة من شر ملتكم ؟ قالوا أصحاب محمد .!!! المنهاج 1/8
10- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : والله يعلم وكفى بالله عليما ليس في جميع الطوائف المنتسبة للإسلام من بدعة وضلالة شر منهم ولا أجهل ولا أكذب و لا أظلم ولا أقرب إلى الكفر والفسوق والعصيان وأبعد عن حقائق الإيمان منهم . المنتقى 281
11- وقال أيضاً رحمه الله : واتفق أهل العلم بدين رسول الله أنهم أبعد عن دينه من اليهود والنصارى . مجموع الفتاوى 28/483
12- وقال أيضاً الجهل والغلو دين النصارى والكبر والحسد ورد الحق والتقية والذل دين اليهود وهؤلاء الرافضة قد التقطوا الكل وتمسكوا به . المنتقى 381
13- وقال أيضاً رحمه الله : إن الذي ابتدع الرفض كان يهودياً أظهر الإسلام نفاقاً ودس إلى الجهال دسائس يقدح بها في أصل الإيمان ولهذا كان الرفض أعظم أبواب الزندقة .
14- وقال أيضاً رحمه الله : الرافضة يهود الأمة والصوفية نصارى الأمة .
15- وقال أيضاً رحمه الله : الرافضة بهائم فلا في النقل صدقوا ولا للصدق يقبلون أتباع كل ناعق يعادون سادة الصحابة ويوالون أعداء الإسلام . المنتقى 340
16- وقال أيضاً رحمه الله : ولهذا كانوا عند العلماء أجهل الطوائف وقد خل منهم على الدين من الفساد ما لا يحصيه إلا رب العباد . المنتقى فيما صح عن المصطفى 20
17- وقال رحمه الله : وأن من زعم أن الصحابة ارتدوا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا أيضاً لا ريب في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضي عنهم والثناء عليهم . الصارم المسلول في شاتم الرسول 586
18- وقال أبو زرعة رحمه الله : إذا رأيت الرجل يتنقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق. لأن الرسول عندنا حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن رسول الله وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم أولى.
19- ويقول أحمد بن يونس رحمه الله : إنا لا نأكل ذبيحة رجل رافضي فإنه عندي مرتد عن الإسلام . أصول الاعتقاد 8/1459
20- وقال طلحة بن مصرف : الرافضة لا تنكح نساءهم و لا تؤكل ذبائحهم لأنهم أهل ردة . الشرح والإبانة لابن بطة 161
21- وقال الإمام البخاري رحمه الله : ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهودي والنصراني لا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم .
22- وقال ابن حزم رحمه الله : إن الروافض ليسوا من المسلمين وإنما هي فرقة حدثت أولاً بعد موت رسول الله بخمس وعشرين سنة وكان مبدؤها إجابة من خذله الله لدعوة من كاد للإسلام وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر . الفصل في الملل والنحل 4/78
23- وقال أبو العالية رحمه الله : نعمتان علي لا أدري أيهما أعظم أن هداني للإسلام والأخرى أن عصمني من الرافضة . الشح والإبانة 165
24- وقال الإمام مالك رحمه الله : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس له نصيب في الإسلام . السنة 3/493
25- وقال أيضاً رحمه الله : من أصبح وفي قلبه غيظ على أصحاب رسول الله ف

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

محاولات حزب الله إخضاع سنة لبنان ظافر سعد

كتبها افضح عدوك ، في 18 يناير 2008 الساعة: 12:57 م

محاولات حزب الله إخضاع سنة لبنان

ظافر سعد

 

خاص بالبينة/ 27-12-1428هـ

في سباق محموم شهدته الشهور الأخيرة يحاول حزب الله لجم القوى المتصارعة في لبنان و تجييرها لحساب مخططاته الإيرانية في المنطقة مع مراعاة الدور السوري مظهريا فقط .

و من خلال هذا السباق نلمح المشهد الشيعي تجاه الطائفة السنية و التي تشكل بتعدادها الطائفة الأكبر من حيث عدد السكان في لبنان حسب ما تشهد به الإحصاءات الأخيرة و يحاول الشيعة احتواء السنة عبر عدة آليات نرصدها فيما يلي :

أولا / استخدام لغة المال :

فعن طريق المال و إغراءاته و توزيعه على الشخصيات و القوى و الجماعات السنية يمكن شراء ما أمكن شراءه من المواقف و تعديل الاتجاهات بما يخدم مصالح المخططات الإيرانية للبنان و بقاءه كورقة في يد المفاوض الإيراني مع الولايات المتحدة ليقتنص حصته و نصيبه من الكعكة العربية .

و في هذا الصدد تقول صحيفة السياسة الكويتية نقلا عن مصادر شديدة الخصوصية أن سورية وإيران وحزب الله يعملون على تفتيت الشارع السني في لبنان وتحويله إلى داعم لمخططاتهم وبرامجهم وفي هذا الإطار خصص الإيرانيون مبلغ 30 مليون دولار لدفعها لمسئولين كبار ورجال دين سنة في لبنان بشكل عام وفي مدينة طرابلس بشكل خاص من اجل شراء دعم هؤلاء لحزب الله ولمخططاته في إسقاط الحكومة اللبنانية.

وفي اجتماع عقد في دمشق في نهاية شهر أغسطس بين السفير الإيراني في دمشق والمعاون السياسي لحزب الله حسين خليل ومعاون وزير الخارجية السوري للشؤون الأمنية محمد ناصيف خير بك تم إعداد قائمة بالشخصيات التي سيتم دفع الأموال لها ومن بينها الشيخ داعي الإسلام الشهال رئيس جمعية الهداية و الإحسان في طرابلس الذي تلقى فعلاً مبلغ 6 ملايين دولار تم تسليمها له نقداً على عدة دفعات من قبل موظف في الوحدة المالية التابعة لحزب الله وذلك بهدف دعم نشاطه في مدينة طرابلس وتمويل اكبر عدد ممكن من الأتباع بغية إقناعهم بشرعية أهداف إيران و حزب الله في لبنان تحت شعار الوحدة الإسلامية بين السنة والشيعة ومنع الفتنة بينهم.

ثانيا / إبراز العص

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الكره الشيعي لسنة لبنان حامد عبد الرحمن

كتبها افضح عدوك ، في 18 يناير 2008 الساعة: 01:24 ص

الكره الشيعي لسنة لبنان

حامد عبد الرحمن

 

خاص بالبينة

 

"تأخروا في قتل وليد عيدو.. والدور على أحمد فتفت "

هذا جزء من تعليقات أدلت بها إحدى المذيعات اللبنانيات من الطائفة الشيعية في القناة الفضائية التابعة لحركة أمل إن بي إن على الهواء مباشرة و قالت سوسن درويش المذيعة في قناة "ان بي ان": "أعطوني الهواء" وقبل أن تعلم المذيعة أن الهواء قد أصبح تحت تصرفها قالت "مرحبا العوض بسلامتكم ليش تعوقوا تأخروا لقتلوه". ورد صوت آخر عليها "نحن لا نشمت" فأجابت "مش شماتة بس هلكونا. بعد في الدور على أحمد فتفت . أنا عم عدّن أحصيهم".

و قد جاءت هذه الكلمات في بث مباشر لدى تغطية جريمة اغتيال وليد عيدو النائب السني و القاضي السابق الأربعاء الماضي.

وأبدى أحمد فتفت وزير الرياضة اللبناني السني استياءه قائلا إنه سيتقدم بدعوى إلى القضاء اللبناني في هذا الشأن بحسب تقرير نشرته صحيفة الشرق الأوسط اللندنية الجمعة 15-6-2007 وحول ما إذا كان يشعر أنه مهدد بشكل خاص بسبب كثرة التلميحات حول اغتياله قال الوزير اللبناني بحكم موقعي ومواقفي السياسية أنا مهدد بجميع الأحوال وقد سبق أن تلقيت تهديدات من سورية.

و أي كانت الاعتذارات التي قدمت فإنها تكشف عن نفسية قائليها كما تظهر إلى أي مدى وصلت الجرأة الشيعية في التطاول على أهل السنة في لبنان .

قد يكون وليد عيدو أو رفيق الحريري شخصيات ليس لها رسالة إسلامية إلا أن الذي قتلهم كان يستهدف بلا شك الطائفة السنية و يستهدف دورها في لبنان و مكانتها الإستراتيجية.

ومن المعلوم أن عدد سكان لبنان التقريبي 4 ملايين. تبلغ نسبة أهل السنة 26% تقريباً من مجمل عدد السكان وفق لوائح الشطب الانتخابية لعام 2005 و هي تزيد طبقا لهذه اللوائح الرسمية عن نسبة الطائفة الشيعية التي تأتي في المرتبة الثانية

و لكن جرائم الشيعة ضد أهل السنة في لبنان مستمرة منذ وقت طويل و منها :

1. ذبح الفلسطينيين في المخيمات:

 وهذه قامت بها حركة أمل في أواسط الستينات بقيادة المجرم والسفاح نبيه بري الذي ارتكب مذابح بحق الشعب الفلسطيني

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الجذور التاريخية للتغلغل الشيعي في كردستان * فرست مرعي الدهوكي

كتبها افضح عدوك ، في 15 يناير 2008 الساعة: 03:34 ص

الجذور التاريخية للتغلغل الشيعي في كردستان *

فرست مرعي الدهوكي

 

تمهيد:

مما لا شك فيه أن أول اتصال جرى بين المسلمين الفاتحين والكرد كان في سنة 16هـ/637م في عهد الخليفة الراشد عمر ابن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ وما بعدها؛ عندما استطاعت الجيوش الإسلامية الانتصار على الجيوش الفارسية الساسانية في معارك القادسية وجلولاء ونهاوند (فتح الفتوح)؛ حيث كان من نتائجها وصول المسلمين الفاتحين إلى المنطقة الكردية، وحصل آنذاك أول احتكاك معهم؛ حيث كانوا يعتنقون آنذاك عدة ديانات ومذاهب: (المجوسية والمذاهب الملحقة بها ـ الزرادشتية والمانوية والميثرائية والمزدكية ـ، والنصرانية، واليهودية)، ومن ذلك الوقـت ولعدة سنـوات بـدأ الكـرد يدخـلون في ديـن الإسلام أفواجاً. وفي غضـون عقـود قلـيلة بـدأت عمـلية أسلمة المجـتمع الكردي تمشي على قدم وساق؛ لملائمة الإسلام فطرة الكرد، ولسهولته وسماحته عكس التعقيدات، وصعوبة الطقوس التعبّدية في دياناتهم القديمة التي أثقلت كاهل الكرد. ولم تمضِ سنوات حتى كان غالبية المجتمع الكردي قد أسلم. وأما الروايات والتقاليد الشفهية التي تؤكد وجود تجمّعات زرادشتية داخل المناطق الكردية بعد الفتح الإسلامي بعدّة قرون، وتحديداً في منطقة (هورامان) الواقعة حالياً على الحدود العراقية الإيرانية جنوب شرق مدينة السليمانية؛ فيبدو أن تلك التجمّعات كانت من القلّة بحيث لا تؤثر على مجمل التحولات الدينية والسياسية والاجتماعية التي سادت هذا الجزء القصيّ والوعر من بلاد الكرد.

 - انتشار التشيّع بين كرد (لورستان):

 يبدو أن اعتناق الكرد مذهب التشيّع قد حدث في القـرون المـتـأخـرة؛ حيــث إن التشـيّع لم يتحول إلى فرقة أو طائفة إلا بعد القرن الثالث الهجري، وأخـذ شكله وطبيعته البنيوية الخاصة به في العصر البويهي وما تلاه؛ حيث كُتبت في هذه الفترة المصنفات الحديثية الأربعة لدهاقنة التشيّع، فضلاً أنّ الكُليني، صاحب كتاب (الكافي)، رتّب مع آخرين ممن يُدعون (سفراء المهدي المنتظر) كالخلاني وغيـره؛ الغيبَتين الصغرى والكبرى، التي كانـت في ســنة 329 هـ بعـد وفاة الكليني بسنة واحدة؛ مما أدّى إلى بروز هذا الجانب الاعتقادي. وأخذت الإضافات تأتي عليه تترى من قِبَل ما يُسمَّون بعلماء القوم إلى أن اكتملت صورته في العصر الصفوي في القرن التاسع الهجري (السادس عشر الميلادي)، وظهر إلى الوجود لأول مرة كيان شيعي في ظل دولة تطبِّقه تحت شعار (وكالة الإمام المهدي). وفُرض اعتناق هذا المذهب على سكان الهضبة الإيرانية بالقوة والقسوة الشديدة باعتراف المؤرخين الإيرانيين، وتمَّ إضافة طقوس عديدة عليه؛ كالسجود على التربة الحسينية، وتعظيم الشاهات (الملوك الصفويين) بالسجود، فضلاً عن إضافة الشهادة الثالثة (أشهد أن علياً وليّ الله)، إلى أن وصل الأمر وبعد تراكمات عديدة أن أصبح ديناً بالمفهوم التقليدي، وعلى خلاف تام في العديد من الاعتقادات والشعائر عن المذهب السّنّي السائد آنذاك في الدولة العثمانية والدولة المغولية في الجانبين الشرقي والغربي من الهضبة الإيرانية.

 ومما تجدر الإشارة إليه أن أحد الباحثين الكرد يعتقد أن تشيّع الكرد يرجع إلى أيام الإمارة الحسنوية التي كانت تحكم الأجزاء الجنوبية الشرقية من كردستان في الجانبين الإيراني والعراقي في العصر البويهي؛ وتحديداً ما بعد سنة 350 هـ. ويستنتج الباحث المذكور تشيّع الأمير بدر بن حسنويه البرزيكاني وقبيلته البرزيكان الكردية من أمرين اثنين: الأول: دفنه في ظاهر الكوفة (النجف حالياً) من قِبَل الزعيم الكردي المناوئ له الحسين بن مسعود الكردي(2)، بعد أن قتله أتباعه الكرد من أبناء قبيلة الكوران(3)؛ حيث يبدو واضحاً أن الأشخاص الذين يُدفنون في النجف بالقرب من المشهد المنسوب إلى الخليفة الراشد الرابع علي بن أبي طالب(4) ـ رضي الله عنه ـ يعتبرون من الشيعة؛ ولكن مع هذا توجد حالات تنسب إلى أشخاص دفنوا في النجف وهم ينتسبون إلى أهل السُّنّة(5). علماً أن الأمير بدراً لم يدفن بناءً على طلبه أو طلب أسرته؛ بل دفن حسب أوامر خصمه حسين بن مسعود الكردي(6)!!

 والأمر الثاني الذي استند إليه الباحث المذكور في تشيّع بدر بن حسنويه وعشيرته البرزيكان هو قوله: «إن قبيلة البرزيكان كانت تعتنق المذهب الشيعي، وخاصة أن سكان هذه القبيلة في إقليم لورستان الذي يعتنق معظم القاطنين فيه هذا المذهب(7)، ثم إن البرزيكان كانوا يعيشون متجاورين ومتداخلين مع طوائف شيعية أخرى كاللورستان والكوران»(8).

 ويبدو أن الباحث لم يستند إلى مصادر بعينها، سواء أكانت عربية أو فارسية، في إثبات شيعيّة منطقة تمركز عشــيرة البرزيـكـان والأنــحاء المجـاورة لها في إقليـم الجبـال ـ كردستان ولورستان حالياً ـ؛ وإنما اعتمد على الحدس والتخمين القائمَيْن على العاطفة، علماً أنه كان هناك بؤر شيعية متعددة في إقليم الجبال؛ ولكن لم يكن انتشارها واسعاً بحيث تغطي المنطقة؛ فقد ذكـر ياقــوت الحمـوي(9) فـي هـذا الصـدد أن التشيّع قد انتشر فـي مديـنة (قم) فـي وقـت مبـكر (سنة 83 هـ/702م). ويقـول الأصطخري(10): إن أهـل (قم) كلــهم شـيعـة. بينـما يقـول القزويـني(11): إن أهـل بلـدة (آبه) الواقعة على طريق بغداد ـ همدان ـ شيعة غلاة جداً، إلى جانب تمركزهم في الكوفة والجزء الغربي من بغداد (الكرخ) وأجزاء أخرى من العالم الإسلامي(12).

 ومما يدل على أن الأمير الكردي بدراً ابن حسنويه لم يكن شيعياً أن المصادر السُّنّية المعروفة؛ كالمنتظم لابن الجوزي والبدايـة والنـهاية لابن كثير الدمشقي، كانت تكيل المديح له، ولو كان شيعياً لكان الأمر عكس ذلك؛ ولعل ذلك نكاية بخصمه!

 - نشاط الدعاة العبيديين (المتقدمين):

 النشاط الذي بدأه دعاة المذهب الإسماعيلي اعتباراً من سنة 260هـ/ 873 م حسب رواية المسعودي(13)، والجهود الحثيثة التي قام بها أئمة الشيعة الزيدية المعروفين بالدعاة لتأسيس كيان سياسي لهم في إقليم طبرستان جنوب بحر الخزر (قزوين) ابتداءً من سنة 250هـ/ 864 م وانتهاءً بسنة 316هـ/ 928م(14)؛ كل ما سبق أدّى دون شك إلى حدوث خلل بنيوي في مرتكزات أهل السُّنّة والجماعة تمخّض عن إدخال مناطق عديدة ضمن النطاق الشيعي بعد أن كانت حكراً على المذاهب السنّية. وقد حرص القادة العبيديون (الفاطميون) في مصر على استثمار كل الجهود من أجل نشر أفكارهم عن طريق إرسال الدعاة؛ فها هو المعز العبيدي (ت: 365هـ/975م)(15) يقول في خطاب له إلى الحسن القرمطي: «ومع هذا فما من جزيرة في الأرض ولا إقليم إلا ولنا فيه حجج ودعاة إلينا يدلّون علينا بتصاريف الألسن، وفي كل جزيرة وإقليم رجالٌ؛ منهم يفقهون وعنهم يأخذون…»(16).

 وقد أشار الوزير السلجوقي نظام الملك(17) إلى نشاط الباطنية وكيفية ظهورهم، بأن عبد الله بن ميمون كان يدعو الناس إلى هـذا المذهـب في قوهسـتان العراق (إقلـيم الجبال ـ كردستان ولورستان الحالية)، وأنه استخلف رجلاً يدعى خلفاً(18)، قال له: «امضِ إلى جانب الري ـ بالقرب من طهران الحالية ـ، وادعُ إلى الشيعة؛ فالناس في الري وقم وكاشان رافضة كلهم، وسيستجيبون لدعوتك بسرعة؛ فيعظم أمرك هناك ويعلو شأنك»(19).

 ومن جانب آخر فإن النفوذ العبيدي (الفاطمي) قد زاد في أقاليم الدولة العباسية؛ نتيجة تشجيع البويهيين المذهب الشيعي الذي يدينون به، وهذا ما سهل إلى حدٍّ كبير مهمة الداعية العبيدي (موسى بن عمران الشيرازي) والد المؤيد الذي كان حُجةَ فارس ـ سفيرٌ إسماعيليٌ سرّيٌّ ـ أيام الوزير أبي غالب الواسطي وزير بهاء الدولة وسلطان الدولة، وقد تمتّع هذا الداعية العبيدي بمكانة سامية، حتى إن الوزير (فخر الملك) زاره أكثر من مرة في منـزله، وفيما بعد خلفه في منصبه حجة فارس ابنه (هبة الله الشيرازي) الذي اتخذ لقب المؤيد لدين الله(20).

 وقد تمكّن (هبة الله الشيرازي) من إدخال الأمير البويهي أبي كاليجار (415 ـ 440هـ/1024 ـ 1048م) في الدعوة الإسماعيلية(21) بعد أن لقّنه أصولها؛ نظراً للتقارب الأيديولوجي بين الجانبين؛ حيث يقول في هذا الصدد: «كنت كل ليلة جمعة أمكث عنده إلى أن يمضي هزيع اللي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فتوى شرعية متعلقة بما يجري في فلسطين

كتبها افضح عدوك ، في 14 ديسمبر 2007 الساعة: 15:47 م

 

بسم الله الرحمن الرحيم
فتوى شرعية متعلقة بما يجري في الأرض المحتلة
 
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

أيها الإخوة في أرضنا المحتلة ( فلسطين المباركة) استمعوا إلى حكم الله فيما يجري في فلسطين المحتلة من حلول او اقتتال

أولا : إن الحكم الشرعي في إقامة دولة في ظل الاحتلال لا يجوز شرعاً، لأنه يجعل هذه الدولة والتي تسمى مستقلة خاضعة في سياستها الخارجية والداخلية والعسكرية والحدود والمياه والمعابر خاضعة لإرادة الدولة المحتلة

 وبالتالي تسمية دولة فلسطين الحالية بالمستقلة تسمية الشي بغير ما فيه. وهذا حرام شرعاً لأنه يجعل السيطرة للعدو الكافر على المسلمين مقرون بإرادتهم والله سبحانه وتعالى يقول ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) (141 النساء) وقال تعالى ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به، ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيدا، وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله والى الرسول ، رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا، فكيف إذا إصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم، ثم جاءوك يحلفون إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا، اؤلئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولاً بليغا، وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ، ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً، فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما، ( 60-65) النساء
وبالتالي إن التحاكم إلى الطواغيت من أمريكا إلى إسرائيل وما بينهما حرام شرعاً في أي أمر من الأمور ، والطاعة لا تكون إلا لله ورسوله والا فانه ستنزل عليهم المصائب بعملهم هذا ، وبناء على ذلك على كل من يؤمن بالله ورسوله من إخوتنا في فلسطين وارادو ان يتحاكموا الى أمريكا وإسرائيل أن يستغفروا الله على طاعتهم لهما بالخضوع لشروطهما في إقامة هذه الدولة والتقاتل على ما يعطيهم العدو من سلطة وهمية للأسف ، وهذا من المصيبة التي ذكرتها الآيات نتيجة لتحاكم إلى الطاغوت ، وبالتالي على كل من يتحاكم إلى الطواغيت من أعداء الأمة أن يتوب إلى الله ويكفر بالطواغيت حتى ينجو لان الأيمان يتناقض مع التحاكم إلى الطواغيت ، ولا يكون الإيمان صادقا ألا إذا تحاكم صاحبه إلى الإسلام من كتاب وسنه وان يسلم بهذا الحكم تسليماً مطلقاً دون حرج وان يكفر بأي حكم غيره ولا يدعي أن حكم الطاغوت فيه استغلال فرص متاحة وانه أراد بهذا الإصلاح والتوفيق ومصلحه الشعب

بعد هذاما هو حكم الإسلام في قضية أرض فلسطين المحتلة أو أي ارض إسلامية محتله أخرى
أقول إن الحكم هو الجهاد لإخراج المحتل لهذه الأرض منها وتطهيرها من رجسة ، فقد أجمع الفقهاء على أن الجهاد يصبح فرض عين على المسلمين، ذكر أو أنثى، صغير أو كبير، إذ احتل العدو أرضا إسلامية أو اسر العدو فرداً من المسلمين، ولم يقدر أهل تك الأرض أن يرجعوا ما اغتصب أو تخليص الأسير من الأسر، فينتقل منهم إلى الذين بعدهم فان لم يقدر الذين بعدهم على فعل ذلك، انتقل إلى الذين بعدهم وهكذا إلى أن يعم جميع المسلمين، وهذا يسمى جهاد الدفع وهو لا يحتاج لإذن احد من حاكم أو أب أو أم أو رئيس مصلحة، لان الأمر أهم من أن يؤخذ به إذن: فقد جاء في فتح القدير لابن الهمام: ( فان هجموا على بلدة من بلاد المسلمين فيص

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الحملة الإسلامية لمقاطعة الصليبي القبطي "ساويرس"

كتبها افضح عدوك ، في 24 نوفمبر 2007 الساعة: 01:56 ص

النصرانى نجيب ساويرس ومحاربة الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

الحملة الإسلامية لمقاطعة الصليبي القبطي "ساويرس"

قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } (النور/19).

يا أمة الإسلام, لقد تجمّع عليك الأعداء , وتكالب المجرمون يريدون النيل من مقدساتك, والإجهاز على حياتك .. لقد دنسوا القرآن , واستهزؤوا بالنبيّ الكريم؛ خير الأنام , وشوهوا صورة الأخيار ؛ واصمينهم بكلّ ضلال .. واشترك في حبك المؤامرة : الصليبيون والصهاينة والملاحدة والهندوس وكلّ رذيل ووضيع .. فأين النصرة .. أين؟!

وفي حلقة جديدة من حلقات المكر الجبان , والطعن المسموم الفاجر , يخرج علينا الملياردير الصليبي , المنصّر ساويرس , ليعلن الحرب على الحجاب , مستهزئاً بهذه الفريضة الإسلامية , وساخراً من الطهر الإيماني .. حتى بلغ به الأمر أنّ أنتج مجموعة من الأفلام السينمائية الداعرة ليسخر فيها من المسلمات المحجبات , في سابقة خطيرة لم تعرفها السينما العربية , التي على ما فيها من فحش وضلال , لم تكن تخصّ المحجّبات بالاستهزاء والتحقير والطعن في الأعراض .. وقد تقدم أحد المحامين برفع قضيّة ضده متهما إيّاه بنشر الرذيلة وتحقير الإسلام والمسلمات!

إخوة الإسلام .. إنّ هذا الصليبي الذي ينفق ماله صداً عن الهدى ودين الحقّ , وطعنا في عقيدة التوحيد والشرع المطهّر , قد بلغ في إفساده ما لم تبلغه الدنمارك التي ذاقت وبال أمرها بالمقاطعة الإسلامية العظيمة التي قدتموها .. إنّ الدنمارك قد صوّرت نبينا صلّى الله عليه وسلّم –فداه الأهل والولد!- في كاريكاتور قبيح –وذلك ولا ريب فعل شنيع- وهو أقصى ما أجرمته في حقّ الإسلام .. أمّا هذا الصليبي , فقد حارب الإسلام بكلّ رموزه وشعائره وأحكامه عبر وسائل الإعلام .. بل وموّل المؤتمر الأخير لأقباط المهجر الذين امتلأت قلوبهم حقدا على أمتنا , والذين يريدون إنشاء دولة صليبية في العقود القادمة على أرض مصر والسودان , فدفع لهم 10 ملايين دولار، كما جاء في أخبار الصحافة .. بل ويدعم هذا الصليبي العلمانيين والحداثيين المرتدين في بلادنا , وينفق عليهم بسخاء نكاية في الإسلام .. وإنني لا أشكّ للحظة في أنه يدعم أيضا الصليبي زكريا بطرس ؛ فهو سبّاق في الإنفاق على ما يغيظ المؤمنين ..فهل فعلت الدانمارك عشر ما فعله الصليبي ساويرس!!

فهبوا إخوة الإسلام , وانتصروا لدينكم , ولا أقلّ من أن تقاطعوا منتجاة شركاته .. وأن تعلقوا هذه الورقة , أو صور منتجاته على جدران المساجد وفي اللوحات الداخلية للجامعات , وفي كلّ مكان .. وأن تنشروا المقاطعة في مواقع النت وتنشئوا لها (البنرات) .. وتحيوا هذه الحملة في المنتديات الإسلامية وغيرها.. ليعلم الكلّ أننا لن ندفع لصليبي يحارب عقيدتنا ويستهزئ بنسائنا الطاهرات العفيفات و(يتقزز) من لباس الحشمة الذي يرتدينه –عليه من الله ما يستحق!

جنيها واحدا! , إخوة الإسلام .. قال صلى الله عليه وسلم :"جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفس

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الفتنة بهذا الحزب الرافضي

كتبها افضح عدوك ، في 5 مارس 2007 الساعة: 20:46 م

الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ
أما بعد:

فإن الله جل وعلا قد بين لعبادة طريق الخير والشر، والهدى والضلال..

بين لهم الحق ليعملوا به ويتبعوه، وبين لهم الباطل ليبتعدوا عنه ويجتنبوه..

وفي المحن ووقت الفتن تتمحص القلوب، وتختبر العقول، فيظهر أهل الحق من أهل الباطل..

فأهل الحق لا تزيدهم الفتن والمحن إلا ثباتاً على الحق، وصبراً عليه..

وأهل الباطل -في الفتن ووقت المحن-؛ تنكشف حقائقهم، ويظهر زيفهم، ويبرز ضلالهم وانحرافهم..

وإن مما يشكر لكثير من العقلاء معرفتهم بحقيقة الرافضة، وحقيقة مذهبهم، وحقيقة ما يزعمونه من جهادهم..

ولم يغتر كثير منهم بأعمال حزب الله اللبناني الرافضي ضد العدو اليهودي لعلمهم بخبث الرافضة، وفساد طويتهم …

ورغم ما يقوم به حزب الله اللبناني الرافضي من إطلاق صواريخ على العدو اليهودي، ورغم ما يقدمه من القتلى

إلا أن فساده يتبين من وجوه؛ منها:

الوجه الأول: حزب الله اللبناني يعلن صراحة أنه حزب شيعي جعفري اثني عشري وهذا المذهب هو المعروف بمذهب الرافضة…

والرافضة –على مر العصور والدهور- أعداء لأهل السنة، وجروا على المسلمين الويلات، وما من عدو إلا وكانوا معه ضد أهل السنة…

ويتقرب الرافضة إلى إلههم بقتل أهل السنة وتعذيبهم وسومهم سوء العذاب والواقع في جنوب لبنان، وفي العراق، وإيران خير شاهد على ذلك..

والقضية الفلسطينية، وقضية المسجد الأقصى قضية سنية محضة لا علاقة للرافضة بها إذ معظم الفلسطينيين من أهل السنة، ولا يعرف للرافضة على مر التاريخ عناية ولا اهتمام بالمسجد الأقصى..

بل التاريخ يشهد بخيانة الرافضة للمسجد الأقصى كما حصل من العبيديين الباطنيين في مصر من خذلان للقدس، وتركه لقمة سائغة للمحتلين الصليبيين رغم أنه كان تحت ولايتهم وحكمهم!!

والعبيديون المتسمون بالفاطميين كانوا يظهرون الرفض ويبطنون الكفر المحض، ومعظم أتباعهم من الروافض..

وفي العصر الحاضر لم يكن لإيران الرافضية من أيام الصفويين ثم أيام الخميني أي خدمة للقدس بل حاولوا وأد المقاومة الفلسطينية في مهدها وذلك بما قامت به حركة أمل الرافضية المدعومة من إيران من قتل لأهل السنة الفلسطينيين في لبنان ..

وحزب الله نبت وولد من رحم هذه الحركة الرافضية كما أقر بذلك زعيم حركة أمل نبيه بري حين قال في لقائه مع قناة العربية يوم أمس: إن حركة أمل وحزب الله خرجا من رحم واحدة وتحت مظلة الصدر [الرافضي]!!

وفي كلامه شيء من الحقيقة ، والحقيقة الكاملة أن حزب الله ولد من رحم حركة أمل لكن بوجه ديني، ونبيه بري بوجه علماني لمواكبة التطورات والأحداث!!

فهذا الحزب ليس من دينه ولا من مبادئه نصرة فلسطين حتى يفرح بعمله، بل يحتاط منه، ويحذر غاية الحذر لأن وراء الأكمة ما وراءها ..

الوجه الثاني: أن الرافضة يقولون بعصمة أئمتهم وآياتهم، وبأن أئمتهم يعلمون الغيب، ويستغيثون بهم في الشدائد، ويزعمون تحريف القرآن، ويحجون لمشاهدهم وقبور أئمتهم وآياتهم، ويكفرون معظم الصحابة رضوان الله عليهم، ويتقربون بتكفير ولعن وسب الشيخين والصحابيين الجليلين سيدي كهول أهل الجنة من الصالحين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، ويقولون في عائشة رضي الله عنها قولاً عظيماً، ويتهمونها بما برأها الله به من فوق سبع سموات، ويكذبون على الله وعلى رسول الله وعلى أئمة أهل البيت كذباً يستحي منه عقلاء البشر فيشينون بذلك دين الإسلام…

فهؤلاء القوم حاربوا أولياء الله، وكفروهم فحاربوا الله فهل ينتظر منهم نصرة للإسلام، وهل ينتظر أن ينصرهم الله وهم أعداؤه؟

الوجه الثالث: أن حزب الله اللبناني الرافضي مدعوم بقوة من سوريا، ونشأ وقت السيطرة السورية على لبنان، والحكومة السورية حكومة رافضية نصيرية باطنية، مذهبهم أخبث من دين اليهود والنصارى ..

فرئيسهم بشار الأسد ووالده حافظ الأسد من رؤس النصيرية وكبارهم، إضافة إلى أن بشار الأسد رئيس حزب البعث الكافر ..

وهذه الحكومة النصيرية البعثية قد سامت أهل السنة سوء العذاب، وقتلتهم تقتيلاً، ولم ترحم صغيراً، ولا كبيراً، ولا امرأة ولا وليداً، فانظر ما فعلته في حمص وحماة وحلب وفي غيرها ..

فكيف ينتظر من هذه الدولة نصرة للإسلام وأهله؟!!

الوجه الرابع: أن حزب الله اللبناني الرافضي مدعوم بقوة من دولة إيران الرافضية، والتي تخضع تحت سيطرة الخمينيين الذين ساموا أهل السنة العذاب، وقتلوا علماءهم وشيوخهم،

وأذلوا أهل السنة، ونشروا بينهم الجهل والفقر..

ولا ينسى المسلمون ما قام به الرافضة من شغب وقتل للحجاج في مكة المكرمة، وما حاولوه من تفجيرات وإفساد في بلد الله الحرام..

ومعلوم ما يسعى إليه الخمينيون من نشر للثورة الرافضية في العالم كله، ومعلوم ما يقومون به من حرب لأهل السنة في جميع دول العالم …

وقد سبق أن ذكرت شيئاً من عقيدة الرافضة في الوجه الثاني، فهل ينتظر من رافضة إيران وسوريا ولبنان نصرة للإسلام وأهله؟

الوجه الخامس: أنَّ الجهاد فِي سَبِيْلِ الله مِنْ دعائم الإسْلام، وذروة سنامه، وَهُوَ مِنْ فروع الأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ الَّذِي هُوَ مِنْ علامات خيرية الأُمَّة الإسلامية.

والجهاد فِي سَبِيْلِ الله مشروع لإعلاء كلمة الله، وحتى لا تَكُون فتنة وَيَكُون الدين كُلُّهُ لله. وَالفِتْنَةُ الشِّرْكُ.

والعارف بمذهب الشيعة الاثني عشرية يجد أَنَّ مِنْ دعائم هَذَا المذهب الشِّرْك بالله مِنْ تَعْظِيْم القُبُور وأصحابها بدعائهم، والاستغاثة بِهِمْ، والالتجاء إِلَيْهِمْ فِي الشدائد وعند المصائب، وغير ذلك من العقائد الفاسدة التي سبق ذكرها.

فأي جهاد سيقوم بِهِ حسن نصر الله!! ومن ينتمي إِلَيْهِمْ مِنْ الرافضة الملقبين أنفسهم بحزب الله؟!!

وقد صرح حسن نصر الله بما يفيد أنه يقاتل في سبيل الخمينيين وأنه وَفِيٌّ لهم..

قال حسن نصر الله الرافضي في كلمة له بعنوان "الإمام الخميني في قلوبنا" : [الذين يريدون تصفية المقاومة، الذين يريدون تسليم الأرض والمياه والمقدسات لبوش وشارون هم الذين يدمرون هذه الأمة، أما الذين يدافعون عن هذه الأمة بأرواحهم ودمائهم وفلذات أكبادهم هؤلاء هم أهلها وأصحابها الحقيقيون. سنبقى للامام ( الخميني ) أوفياء، لطريق الامام وفكر الامام ونهج الامام وعزم الامام، ولن يكون أمامنا سوى الانتصار الذي وعدنا به الامام منذ بدايات الطريق]

ويقول في خطاب عاشوراء ص59-61 : [إذا أردنا الآخرة فآخرتنا مع ولي أمرنا نائب الحجة وأزيدكم إذا أردنا عز الدنيا وشرفها وكرامتها فلن ننالها إلا مع ولي الأمر حتى هذه المقاومة الكبيرة التي نعتني بها والتي هي الشيء الوحيد في هذا العالم العربي الذي نرفع رأسنا به ونعتز به وبوجوده لولا رجل اسمه روح الله الخميني لما كان لها وجود في لبنان ، وبعده لولا رجل اسمه علي الحسيني الخامنائي لما استمرت المقاومة]

الوجه السادس: أن الجهاد المشروع إنما يكون تحت راية أهل السنة، تحت راية "لا إله إلا الله محمد رسول الله" ولا يكون تحت راية رافضية تبارز الله بالمحاربة، وتعلن ولاءها للثائر الرافضي الخميني الهالك، وخامنئي عجل الله هلاكه..

والنبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ) )

فراية الرافضة راية عمية ملعونة ، ومدعومة من الروافض والنصيريين، والقتال تحت رايتهم، والقيام معهم مشاركة تحت راية ملعونة {ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلاً}

الوجه السابع: إن عقول الرافضة من أسخف العقول، وتفكيرهم من أسمج التفكير..

قال الشعبي : « إني درست الأهواء فلم أر قوما أحمق من الخشبية ، ولو كانوا من الدواب كانوا حمرا ، ولو كانوا من الطير كانوا رخما .

ثم قال : أحذركم الأهواء المضلة ، وشرها الرافضة ، وذلك أن منهم يهودا يغمصون الإسلام ليتجاوز بضلالتهم ، كما يغمص بولس بن شاول ملك اليهود النصرانية ليتجاوز ضلالتهم

ثم قال : لم يدخلوا في الإسلام رغبة عنه ، ولا رهبة من الله عز وجل ، ولكن مقتا لأهل الإسلام ، وبغيا عليهم ، قد حرقهم علي بن أبي طالب بالنار ، ونفاهم في البلدان ، منهم عبد الله بن سبأ نفاه إلى إسباط ، وعبد الله بن يسار نفاه إلى حازه ، وأبو الكروس ،

وآية ذلك أن محنة الرافضة محنة اليهود ،

قالت اليهود : لا تصلح الإمامة إلا لرجل من آل داود

وقالت الرافضة : لا تصلح الإمامة إلا لرجل من ولد علي بن أبي طالب

وقالت اليهود : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال ، وينزل سبب من السماء

وقالت الرافضة : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادي مناد من السماء

واليهود : يؤخرون صلاة المغرب حت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشيعة لماذا ينكلون ويقتلون ويشردون اهل السنه فى العراق؟ اليك الجواب.. - بقلم علي الحربي

كتبها افضح عدوك ، في 5 مارس 2007 الساعة: 19:40 م


كثير من المسلمين والمسلمات فى مشارق الاض ومغاربها تفاجوا واستغربوا لما يقوم به الرافضه بعد حكم العراق بمساعدة الغزاه الصليبين من قتل وتشريد وتنكيل باهل السنه بل وهدم للمساجد وحرق للمصاحف..
وتنقل وسائل الاعلام المختلفه والمواقع فى الانترنت جرائم بشعه وشنيعه تمارسها كل يوم الملشيات الرافضيه المدعومه من قبل ايران مثل ملشيات فيلق بدر وملشيات المهدى التابعه

 

لمقتدى الصدر… فهم يقودون حرب شعواء ومخطط لها لابادة اهل السنه .. بل انهم خططو وينفذون تقسم اهل السنه الى ثلاث اثلاث ثل يقتل او يسجن وثل يشرد وينفى وثل يستخدم عبيد وخدم لهم هذا هو تفكير وتخطيط الرافضه الصفويين فى العراق قاتلهم الله ضد اخواننا اهل السنه ..لكن باذن الله سوف تكون دائرة السوء عليهم وسوف ينتصر اهل السنه وسيعلم الذين ظلمو اى منقلب ينقلبون…

اقول ايها الاحبه كل من اطلع على دين الرافضه وسمع اقوال علماؤهم وتكفيرهمولعنهمللصحابه واهل السنه لايستغرب ولايستكثر عليه فعل هذه الجرائم لانهم قوم يتقربون الى الله بقتل اهل السنه الذين يسمونهم النواصب والوهابيه واتباع نى اميه….وهنا نضع بين ايدكم هذا الموضوع بعنوان

عالم الدين الشعيي السابق حسين الموسوي

ملاحظه : الكلام على لسان الأخ وهو شيعي سابق هداه الله تعالى إلى العودة للمنهج الصواب

عندما نطالع كتبنا المعتبرة وأقوال فقهائنا ومجتهدينا نجد أن العدو الوحيد للشيعة هم أهل السنة، ولذا وصفوهم بأوصاف وسموهم بأسماء: فسموهم (العامة) وسموهم النواصب، وما زال الاعتقاد عند معاشر الشيعة أن لكل فرد من أهل السنة ذيلاً في دبره، وإذا شتم أحدهم الآخر وأراد أن يغلظ له في الشتيمة قال له: (عظم سني في قبر أبيك) وذلك لنجاسة السني في نظرهم إلى درجة لو اغتسل ألف مرة لما طهر ولما ذهبت عنه نجاسته.

ما زلت أذكر أن والدي رحمه الله التقى رجلاً غريباً في أحد أسواق المدينة، وكان والدي رحمه الله محباً للخير إلى حد بعيد، فجاء به إلى دارنا ليحل ضيفاً عندنا في تلك الليلة فأكرمناه بما شاء الله تعالى، وجلسنا للسمر بعد العشاء وكنت وقتها شاباً في أول دراستي في الحوزة، ومن خلال حديثنا تبين أن الرجل سني المذهب ومن أطراف سامراء جاء إلى النجف لحاجة ما، بات الرجل تلك الليلة، ولما أصبح أتيناه بطعام الإفطار فتناول طعامه ثم هم بالرحيل، فعرض عليه والدي رحمه الله مبلغاً من المال فلربما يحتاجه في سفره، شكر الرجل حسن ضيافتنا، فلما غادر أمر والدي بحرق الفراش الذي نام فيه وتطهير الإناء الذي أكل فيه تطهيراً جيداً لاعتقاده بنجاسة السني وهذا اعتقاد الشيعة جميعاً، إذ أن فقهاءنا قرنوا السني بالكافر والمشرك والخنـزير وجعلوه من الأعيان النجسة ولهذا:

1- وجب الاختلاف معهم: فقد روى الصدوق عن علي بن أسباط قال: "قلت للرضا -عليه السلام-: يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه من أستفتيه من مواليك؟ قال: فقال: ائت فقيه البلد فاستفته في أمرك فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه" (عيون أخبار الرضا 1/275 ط. طهران).

وعن الحسين بن خالد عن الرضا أنه قال: "شيعتنا المسلمون لأمرنا، الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا، فمن لم يكن كذلك فليس منا" (الفصول المهمة 225 ط. قم).

وعن المفضل بن عمر عن جعفر أنه قال: "كذب من زعم أنه من شيعتنا وهو متوثق بعروة غيرنا" (الفصول المهمة 225).

2- عدم جواز العمل بما يوافق العامة ويوافق طريقتهم:

وهذا باب عقده الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة فقال: "والأحاديث في ذلك متواترة .. فمن ذلك قول الصادق -عليه السلام- في الحديثين المختلفين: أعرضوهما على أخبار العامة، فما وافق أخبارهم فذروه وما خالف أخبارهم فخذوه".

وقال الصادق -عليه السلام-: "إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فخذوا بما خالف القوم".

وقال -عليه السلام-: "خذ بما فيه خلاف العامة، وقال: ما خالف العامة ففيه الرشاد".

وقال -عليه السلام-: "ما أنتم والله على شيء مما هم فيه، ولا هم على شيء مما أنتم فيه فخالفوهم فما هم من الحنيفية على شيء".

وقوله -عليه السلام-: "والله ما جعل الله لأحد خيرة في أتباع غيرنا، وإن من وافقنا خالف عدونا، ومن وافق عدونا في قول أو عمل فليس منا ولا نحن منه".

وقول العبد الصالح -عليه السلام- في الحديثين المختلفين: "خذ بما خالف القوم، وما وافق القوم فاجتنبه".

وقول الرضا -عليه السلام-: "إذا ورد عليكم خبران متعارضان ف

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أربعة آلاف يحملون اسم "عمر" قتلوا بأيدي الروافض الصفويين فى عام واحد

كتبها افضح عدوك ، في 5 مارس 2007 الساعة: 10:14 ص

في دلالة على حقيقة الصفويين وميولهم الفارسية، كشف مدير مركز رصد جرائم الصفويين، الذي يتخذ من مدينة "الفلوجة" مقرًا له، أن أكثر من أربعة آلاف عراقي ممن يحملون اسم "عمر" قُتلوا على يد المليشيات الصفوية منذ الاحتلال وحتى الآن.
ونقل مراسل "مفكرة الإسلام"، عن الشيخ "أحمد عبد الله المحمدي" مدير المركز قوله: إن الأرقام المعتمدة حصل عليها المركز من المستشفيات والمقابر في "بغداد"، و"ديالى"، و"الأنبار"، و"صلاح الدين"، و"الموصل"، ومناطق جنوبية وشمالية أخرى.

وأوضح "المحمدي" أن عام 2006 كان الأكثر دمويًا للذين يحملون هذا الاسم، على حد وصفه، مشيرًا إلى أن 230 ممن يحملون هذا الاسم لا زالوا مفقودين، ولا يُعلم ما إذا كانوا في السجون أم قُتلوا وألقوا في "دجلة" كما يحدث لزملائهم.
وأضاف المحمدي: إن العشرات من العائلات ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

إبن سبأ اليهودي مؤسس الديانة الشيعية

كتبها افضح عدوك ، في 5 مارس 2007 الساعة: 07:52 ص

إبن سبأ اليهودي مؤسس الديانة الشيعية

بسم الله الرحمن الرحيم

إن من أكبر الفِرَق التي كانت و ما تزال وبالاً و شراً على المسلمين على طول تاريخهم و في جميع مراحل حياتهم ، هي فرقة الشيعة على تعدد طوائفها و اختلاف نحلها ، بدءاً بالسبئية أتباع بعد الله بن سبأ اليهودي ، الذي كان رأساً في إذكاء نار الفتنة والدس بين صفوف المسلمين ، و الذي وصل الأمر بهم إلى تأليه علي رضي الله عنه ، و قبل أن أبدأ بالموضوع لابد من مقدمة توضح الموضوع و تشرح المضمون .

أصل ابن سبأ و منشأه :-

اختلف أصحاب المقالات والتاريخ في هوية عبد الله بن سبأ ، و من ذلك اختلفوا في بلده و قبيلته ، يذكر القلقشندي في قلائد الجمان (ص 39 ) : أن يعرب بن قحطان ولد يشجب ، و ولد ليشجب ( سبأ ) و اسم سبأ هذا عبد شمس ، و قد ملك اليمن بعد أبيه ، و أكثر من الغزو والسبي ، فسمي ( سبأ ) وغلب عليه حتى لم يسم به غيره ، ثم أطلق الاسم على بنيه .. و هم الوارد ذكرهم في القرآن .

على أن المصادر التاريخية لا تذكر شيئاً واضحاً عن أصل السبأيين ، و الذي ينتسب إليهم عبد الله بن سبأ ، و من المحتمل أنهم كانوا في الأصل قبائل بدوية تتجول في الشمال ثم انحدرت نحو الجنوب إلى اليمن حوالي ( 800 ق م ) ، و هي عادة العرب في التجوال ، أو نتيجة ضغط الآشوريين عليهم من الشمال ، واستقروا أخيراً في اليمن وأخذوا في التوسع . راجع : محاضرات في تاريخ العرب للدكتور صالح العلي (1/21) .

و منهم من ينسب ابن سبأ إلى ( حمير ) ، و هي قبيلة تنسب إلى حمير بن الغوث بن سعد بن عوف بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير بن سبأ الأصغر بن لهيعة بن حمير بن سبأ بن يشجب هو حمير الأكبر ، و حمير الغوث هو حمير الأدنى و منازلهم باليمن بموضع يقال له حمير غربي صنعاء . أنظر : معجم البلدان لياقوت الحموي (2/306) .

ومن الذين قالوا بذلك : ابن حزم في كتابه الفصل في الملل والأهواء ( 5/46) ، حيث يقول : والقسم الثاني من فرق الغالية يقولون بالإلهية لغير الله عز وجل ، فأولهم قوم من أصحاب عبد الله بن سبأ الحميري .

أما البلاذري في أنساب الأشراف (5/240) ، و الأشعري القمي في المقالات والفرق (ص 20) ، والفرزدق في ديوانه ( ص 242-243) فينسبون ابن سبأ إلى قبيلة ( همدان ) ، و همدان بطن من كهلان من القحطانية و هم بنو همدان ابن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان ، و كانت ديارهم باليمن من شرقيه . معجم قبائل العرب لرضا كحالة (3/1225) . فهو ( عبد الله بن سبأ بن وهب الهمداني ) كما عند البلاذري ، و ( عبد الله بن سبأ بن وهب الراسبي الهمداني ) كما عند الأشعري القمي ، أما عن الفرزدق فقد ذكر نسبة ابن سبأ إلى همدان في قصيدته التي هجا فيها أشراف العراق و من انضم إلى ثورة ابن الأشعث في معركة دير الجماجم سنة (82هـ ) و يصفهم بالسبئية حيث يقول :

كأن على دير الجماجم منهم حصائد أو أعجاز نخل تقعّرا

تَعَرّفُ همدانية سبئية و تُكره عينيها على ما تنكّرا . إلى آخر القصيدة .

و يروي عبد القاهر البغدادي في الفرق بين الفرق ( ص 235) ، أن ابن سبأ من أهل ( الحيرة ) ، قال : إن عبدالله بن السوداء كان يعين السبأية على قولها ، و كان أصله من يهود الحيرة ، فأظهر الإسلام .

و يروي ابن كثير في البداية والنهاية (7/190) ، أن أصل ابن سبأ من الروم ، فيقول : و كان أصله رومياً فأظهر الإسلام و أحدث بدعاً قولية و فعلية قبحه الله .

أما الطبري و ابن عساكر ، فيرويان أن ابن سبأ من اليمن . قال الطبري في تاريخه (4/340) : كان عبدالله بن سبأ يهودياً من أهل صنعاء . و قال ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 29/3) : عبد الله بن سبأ الذي ينسب إليه السبئية وهم الغلاة من الرافضة أصله من أهل اليمن كان يهودياً .

و الذي أميل إليه و أرجحه هو : أن ابن سبأ من اليمن ؛ و ذلك أن هذا القول يجمع بين معظم أقوال العلماء في بلد ابن سبأ ، و لو نظرنا في الأقوال السابقة لم مجد تعارضاً بين هذا القول و بين القول الأول الذي ينسب ابن سبأ إلى قبيلة ( حمير ) ، و القول الثاني الذي ينسبه إلى قبيلة ( همدان ) ، إذ القبيلتان من اليمن ، و لم يخالف في أن أصل ابن سبأ من اليمن إلا البغدادي الذي ينسبه إلى ( الحيرة ) ، و ابن كثير الذي ذكر أنه ( رومي ) الأصل .

أما البغدادي فقد اختلط عليه ابن السوداء بابن سبأ ، فظن أنهما شخصان ، يقول : و قد ذكر الشعبي أن عبد الله بن السوداء كان يعين السبأية على قولها .. ثم تحدث عن ابن السوداء و مقالته في علي رضي الله عنه ، إلى أن قال : فلما خشي – أي علي رضي الله عنه – من قتله – أي ابن السوداء – و من قتل ابن سبأ الفتنة التي خافها ابن عباس ، نفاهما إلى المدائن ، فافتتن بهما الرعاع . الفرق بين الفرق ( ص 235) .

والذي ذكر أنه من أهل الحيرة هو عبد الله بن السوداء و لم يتعرض لابن سبأ بشيء ، لهذا لا يمكننا أن نجزم بأن البغدادي نسب ابن سبأ المشهور في كتب الفرق و مؤسس فرقة السبأية إلى الحيرة ، فلعله قصد شخصاً آخر غيره ، و مما يدل على أنه لا يعني ابن سبأ ، أنه قال عند حديثه عن عبد الله بن السوداء : ( كان يعين السبأية على قولها ) ، فدل على أنه غير مؤسس السبأية .

أما ابن كثير فلا أعلم أحداً من المؤرخين وأصحاب المقالات وافقه في نسبة ابن سبأ إلى ( الروم ) ، و قد جاء في بعض النسخ المطبوعة من البداية والنهاية كلمة ( ذمياً ) بدل ( رومياً ) أنظر الطبعة الثانية ( 7/173) ، فلعل أصل الكلمة ذمياً و لكن حدث في الكلمة تصحيف من قبل النساخ ، وكون ابن سبأ ذمياً لا ينافي ما تناقله العلماء من كونه يهودياً . و لهذا لا يعارض قوله هذا ما اشتهر نقله في كتب التاريخ والفرق من أن أصل ابن سبأ من اليمن .

فترجح بهذا أن ابن سبأ من اليمن و نحن لا نقطع بنسبته إلى قبيلة معينة لعدم توفر الأدلة على ذلك . و الله أعلم .

و قد اختلف المؤرخون وأصحاب المقالات أيضاً في نسبة ابن سبأ لأبيه ، فمنهم من ينسب ابن سبأ من جهة أبيه إلى ( وهب ) كما عند البلاذري في أنساب الأشراف (5/240) ، و الأشعري القمي في المقالات والفرق ( ص 20) والذهبي في المشتبه في الرجال (1/346) و المقريزي في الخطط (2/356) .

أما من قال أنه : ( عبد الله بن وهب الراسبي ) كما هو عند الأشعري القمي في المقالات ( ص 20) ، فلعل ذلك وقع نتيجة الخلط بين عبدالله بن سبأ هذا و بين عبد الله بن وهب الراسبي صاحب الخوارج ، و هناك فرق بين الشخصيتين ما لا يخفى على مطلع ، فعلى حين يكتنف شخصية ابن سبأ الغموض في المنشأ و الممات ، نجد شخصية الراسبي واضحة المعالم ، فهو رأس الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه ، شرح صحيح مسلم للنووي (7/172) ، و هو المقتول في وقعة النهروان ، العبر في خبر من غبر للذهبي (1/44) ، و قبل ذلك فقد عرفت حياته أكثر من ابن سبأ ، فقد شارك في الفتوح – فتوح العراق – وكان مع علي ثم خرج عليه خروجاً صريحاً . أنظر آراء الخوارج لعمار الطالبي (ص 94) .

و مما يؤكد الفرق بين الاسمين ما نص عليه السمعاني في الأنساب (7/24) بقوله : ( عبدالله بن وهب السبئي رئيس الخوارج ، و ظني أن ابن وهب هذا منسوب إلى عبد الله بن سبأ ) .

و هناك من ينسب ابن سبأ من جهة أبيه أيضاً إلى حرب ، كما فعل الجاحظ في البيان والتبيين (3/81) ، و هو ينقل الخبر بإسناده إلى زحر بن قيس قال : ( قدمت المدائن بعد ما ضرب علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه ، فلقيني ابن السوداء و هو ابن حرب .. ) .

ومعظم أهل العلم ينسبون ابن سبأ من جهة أبيه إلى سبأ ، فيقولون : ( عبد الله بن سبأ ) ، ومن هؤلاء البلاذري في أنساب الأشراف (3/382) ابن قتيبة في المعارف ( ص 622) و الطبري في التاريخ (4/340) وأبو الحسن الأشعري في مقالات الإسلاميين (1/86) ، والشهرستاني في الملل والنحل (1/174) ، والذهبي في الميزان ( 2/426) وابن حجر في لسان الميزان (3/290) ، وابن عبد ربه في العقد الفريد (2/405) و شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (28/483) ، وابن حبان في المجروحين ( 2/253) والجوزجاني في أحوال الرجال (ص38) و المقدسي في البدء والتاريخ (5/129) والخوارزمي في مفاتيح العلوم (ص 22) وابن حزم في الفصل في الملل والنحل ( 4/186) و الأسفرايني في التبصرة في الدين ( ص 108 ) وابن عساكر في تاريخ دمشق ( 29/3) ، والسمعاني في الأنساب (7/24) و ابن الأثير في اللّباب (2/98) ، و غيرهم الكثير . و من الرافضة : الناشئ الأكبر في مسائل الإمامة ( ص 22- 23 ) ، و الأشعري القمي في المقالات والفرق ( ص 20 ) و النوبختي في فرق الشيعة (ص 22 ) .

أما نسب ابن سبأ ( لأمه ) فهو من أم حبشية ، كما عند الطبري في التاريخ (4/326-327) و ابن حبيب في المحبر (ص 308 ) ، و لذلك فكثيراً ما يطلق عليه ( ابن السوداء ) ففي البيان والتبيين ( 3/81) : ( … فلقيني ابن السوداء ) و في تاريخ الطبري ( 4/326) : ( و نزل ابن السوداء على حكيم بن جبلة في البصرة ) ، وفي تاريخ الإسلام للذهبي (2/122) : ( ولما خرج ابن السوداء إلى مصر ) ، و هم بهذا يتحدثون عن عبد الله بن سبأ ، و لذلك قال المقريزي في الخطط ( 2/356) : ( عبد الله بن وهب بن سبأ المعروف بابن السوداء ) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (29/8) من قول علي رضي الله عنه : ( من يعذرني من هذا الحميت الأسود الذي يكذب على الله ورسوله يعني ابن السوداء ) . و مثل هذا كثير …

وكما وقع الخلط والإشكال في نسبة ابن سبأ لأبيه ، وقع الخلط و تصور من غفلوا عن هذه النسبة لأمه ، أن هناك شخصين : ابن سبأ ، وابن السوداء ، ففي العقد الفريد لابن عبد ربه (2/241) : ( .. منهم عبد الله بن سبأ نفاه إلى ساباط ، و عبد الله بن السوداء نفاه إلى الخازر ) .

و يقول الاسفرايني في التبصرة ( ص 108) : ( و وافق ابن السوداء عبد الله بن سبأ بعد وفاة علي في مقالته هذه ) .

ومثل هذا وقع عند البغدادي في الفرق بين الفرق ( ص 235 ) : ( فلما خشي علي من قتل ابن السوداء وابن سبأ الفتنة نفاهما إلى المدائن ) .

والذي يترجح من مناقشة الروايات : أن ابن سبأ غير ابن وهب الراسبي ، وأنه هو نفسه ابن السوداء ، والله أعلم .

و مما يحسن ذكره هنا أيضاً أن ابن سبأ كان أسود اللون ، و هذا يرجح كون أمه من الحبشيات ، ذكر ابن عساكر في تاريخه ( 29/7-8 ) : عن عمار الدهني قال : سمعت أبا الطفيل يقول : رأيت المسيب بن نجبة أتى به ملببة – أي ملازمه - يعني ابن السوداء و علي على المنبر ، فقال علي : ما شأنه ؟ فقال : يكذب على الله وعلى رسوله ، و جاء من طريق زيد بن وهب عن علي قال : ما لي ومال هذا الحميت الأسود ، و من طريق سلمة قال : سمعت أبا الزعراء يحدث عن علي ، قال : ما لي ومال هذا الحميت الأسود ، و جاء أيضاً من طريق زيد قال : قال علي بن أبي طالب : ما لي ولهذا الحميت الأسود ، يعني عبد الله بن سبأ وكان يقع في أبي بكر و عمر .

و يبقى بعد ذلك الأصل اليهودي لابن سبأ ، هل هو محل اتفاق أم تتنازعه الآراء ؟

يفترض المستشرق Hodgeson أن ابن سبأ ليس يهودياً في أغلب الاحتمالات ، مشايعاً في ذلك للمستشرق الإيطالي Levi Della Vida الذي يرى أن انتساب ابن سبأ إلى قبيلة عربية هي ( همدان ) كما في نص البلاذري الذي وقف عنده ( ليفي ديلا فيدا ) يمنع من أن يكون يهودياً . و هو كما يقول الدكتور عبد الرحمن بدوي في مذاهب الإسلاميين ( 2/30) : ( استنتاج لا مبرر له ، فليس هناك من تناقض بين أن يكون المرء يهودياً وأن يكون من قبيلة عربية .

وابن قتيبة رحمه الله أشار إلى يهودية بعض القبائل كما في المعارف ( ص 266 ) حيث يقول : ( كانت اليهودية في حمير و بني كنانة و بني الحارث بن كعب و كندة .

و فوق ذلك فإن الاتجاه الغالب في يهود اليمن أن أكثرهم من أصل عربي ، كما قال الدكتور جواد علي في تاريخ العرب قبل الإسلام ( 6/26) .

و مع ذلك فليس مقطوعاً بانتساب ابن سبأ إلى همدان – كما مر معنا – و حتى لو قطع بذلك ، فهل هذا الانتساب لهمدان ، انتساب على الحقيقة أم بالولاء ؟!

و لئن كان هذا الشك في يهودية ابن سبأ عند بعض المستشرقين ، إنما جاء نتيجة اعتراض يقيني بأن ابن سبأ في تصوراته عن المهدي كان متأثراً بالإنجيل أكثر من تأثره بالتوراة ، و هو اعتراض قد يقلل من يهودية ابن سبأ ، إلا أن هذا الاعتراض يضعف حينما نتبين رأي بعض الباحثين في طبيعة اليهودية في بلاد اليمن – في تلك الفترة – وأنها امتزجت فيها المسيحية بالموسوية ، و كانت يهودية سطحية ، وأن يهودية ابن سبأ ربما كانت أقرب إلى يهودية ( الفلاشا ) و هم يهود الحبشة ، و هذه اليهودية شديدة التأثر بالمسيحية الحبشية . مذاهب الإسلاميين لعبد الرحمن بدوي (2/28) .

و هذا الأصل اليهودي لابن سبأ لم يكن محل خلاف في الروايات التاريخية ، أو لدى كتب الفرق ، و في آراء المتقدمين ، أمثال : الطبري وابن عساكر وابن الأثير والبغدادي وابن حزم ، وأمثال شيخ الإسلام ، عليه رحمه الله .



سبب الاختلاف في تحديد هوية ابن سبأ :-

لا غرابة أن يحدث هذا الاختلاف الكبير بين أهل العلم في تحديد هوية و نسب ابن سبأ ، فعبد الله بن سبأ قد أحاط نفسه بإطار من الغموض والسرية التامة حتى على معاصريه ، فهو لا يكاد يعرف له اسم ولا بلد ، لأنه لم يدخل في الإسلام إلا للكيد له ، و حياكة المؤامرات والفتن بين صفوف المسلمين ، و لهذا لما سأله عبد الله بن عامر والي البصرة لعثمان بن عفان رضي الله عنه ، قال له : ما أنت ؟ لم يخبره ابن سبأ باسمه و اسم أبيه ، و إنما قال له : إنه رجل من أهل الكتاب رغب في الإسلام و رغب في جوارك . تاريخ الطبري (4/326-327 ) .

و في رأيي أن تلك السرية التامة التي أطبقها ابن سبأ على نفسه سبب رئيسي في اختلاف المؤرخين والمحققين في نسبة ابن سبأ ، و غير مستبعد أن يكون ابن سبأ قد تسمى ببعض هذه الأسماء التي ذكرها المؤرخون ، بل واستعمل بعض الأسماء الأخرى المستعارة لتغطية ما قام به من جرائم و دسائس في صدر الدولة الإسلامية .

نشأة ابن سبأ :-

على ضوء ما تقدم من المعلومات السابقة – في المقال السابق - ، أمكننا الوقوف على الأجواء التي نشأ فيها ابن سبأ ، و نستطيع أن نحدد عدد من النقاط :-

1 - بتغليب الروايات السابقة نجد أن ابن سبأ نشأ في اليمن ، سواء كان من قبيلة حمير أو همدان ، ولا نستطيع الجزم بأيهما .

2 – كان لليهود وجود في اليمن ، غير أنه لا نستطيع أن نحدد وقته على وجه الدقة ، و قد رجح بعض الأساتذة أنه يرجع إلى سنة (70م ) و ذلك حينما نزح اليهود من فلسطين بعد أن دمرها الإمبراطور الروماني ( تيتوس ) و حطم هيكل ( أورشليم ) وعلى إثر ذلك تفرق اليهود في الأمصار و وجد بعضهم في اليمن بلداً آمناً فالتجأوا إليه ، و بعد أن استولى الأحباش على اليمن سنة (525م ) بدأت النصرانية تدخل اليمن . اليمن عبر التاريخ لأحمد حسين (ص 158- 159) .

3 – على إثر هذا امتزجت تعاليم ( التوراة ) مع تعاليم ( الإنجيل ) و كانت اليهودية في اليمن يهودية سطحية . مذاهب الإسلاميين لعبد الرحمن بدوي (2/28) .

4 – و لكن اليهودية و إن ضعفت في اليمن بدخول الأحباش فيها ، فإنها بقيت مع ذلك محافظة على كيانها ، فلم تنهزم و لم تجتث من أصولها . تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي (6/34) .

و لعلنا من خلال تلك الإشارات ، نستطيع أن محدد المحيط الذي نشأ فيه عبد الله بن سبأ ، والبيئة التي صاغت أفكاره ، خاصة في عقيدة ( الرجعة ) و ( الوصية ) حينما قال : ( لعجب ممن يزعم أن عيسى يرجع و يكذب بأن محمداً يرجع ، و قد قال الله عز وجل إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ، فمحمد أحق بالرجوع من عيسى ، و إنه كان ألف نبي و وصي و كان على وصي محمد ، ثم قال : محمد خاتم الأنبياء و علي خاتم الأوصياء .. ) . تاريخ الطبري (4/340) .

على كل حال فهي معلومات ضئيلة لا تروي غليلاً ، ولا تهدي سبيلاً ، و لعل مرد ذلك إلى المصادر التي بين أيدينا ، فهي لا تكاد تبين عن نشأة ابن سبأ ، كما أن المعلومات عن فتوة ابن سبأ قبل ظهوره غير موجودة ، و نحن هنا مضطرون للصمت عما سكت عنه الأولون حتى تخرج آثار أخرى تزيل الغبش و تكشف المكنون .

ظهور ابن سبأ بين المسلمين :-

جاء في تاريخ الطبري (4/340) و الكامل لابن الأثير (3/77) و البداية والنهاية لابن كثير(7/167) و تاريخ دمشق لابن عساكر (29/ 7-8 ) و غيرهم من كتب التاريخ ضمن أحداث سنة (35هـ ) : أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً من أهل صنعاء وأنه أسلم زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، و أخذ يتنقل في بلاد المسلمين يريد ضلالتهم ، فبدأ بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم بالشام ، فلم يقدر على شيء فيها ، فأتى مصر واستقر بها و وضع لهم عقيدتي الوصية و الرجعة ، فقبلوها منه و كوّن له في مصر أنصاراً ممن استهواهم بآرائه الفاسدة .

لكن أين و متى كان أول ظهور لعبد الله بن سبأ بين المسلمين ؟

جاء في البداية والنهاية لابن كثير (7/183) ضمن أحداث سنة (34هـ ) ، أن عبد الله بن سبأ كان سبب تألب الأحزاب على عثمان . ثم أورده في أحداث سنة (35هـ) مع الأحزاب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

يقتلون الفلسطينيين في العراق ويهجرونهم، ثم يخرجون في تظاهرات (يوم القدس) يعلنون تضامنهم مع المقاومة

كتبها افضح عدوك ، في 27 فبراير 2007 الساعة: 19:58 م

 

الرياء والكذب الفاضح الذي تقوم به العصابات الصهيوصفوية … وضح لكل ذي عقل

 

 

من جيش ام مهدي ومنظمة قذر، فقد قاموا بقصف العمارات السكنية في حي البلديات ببغداد والتي يسكنها اللاجئون الفلسطينيون، وادى ذلك الى استشهاد مالايقل عن اربعة فلسطينين وجرح آخرين.. وفي اليوم التالي يخرجون في تظاهرة في مدينة الثورة والبصرة رافعين شعارات دعم واسناد للمقاومة الفلسطينية واللبنانية بمناسبة يوم القدس  

 

لقد ذاق الفلسطينيون الأمرين من جرائم هذه العصابات الباغية والتي قتل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشيعة وإهانة أهل البيت والصحابة رضي الله عنهم أجمعين

كتبها افضح عدوك ، في 27 فبراير 2007 الساعة: 15:21 م

 

عقيدة إهانة الرسول صلى الله عليه وسلم وإهانة الحسن والحسين رضي الله عنهما:

يذكر المجلسي بالفارسية ما ترجمته بالعربية:

(يروي النعماني عن الإمام محمد الباقر عليه السلام أنه قال: لما يظهر الإمام المهدي يؤيده بالملائكة وأول من يبايعه محمد عليه الصلاة والسلام ثم علي عليه السلام، وروى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) (1).

فانظر يا أخي رحمك الله كيف يهينون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمير المؤمنين عليا رضي الله عنه ويدعون كذبا وزورا أنهما سيبايعان المهدي. ثم يفترون على المهدي أيضا أنه سيظهر عريانا هكذا بدون ثياب. أي دين هذا؟ (أخزاهم الله).

ثم نسبت الشيعة كذبا وزورا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي) (2).

انظروا إلى هؤلاء الحمقى أفدرجة الحسين رضي الله عنه هينة إلى هذا الحد-إننا أهل السنة والجماعة نعتقد أن الرجل مهما عبد الله بشتى أنواع العبادات العظيمة فإنه لا يستطيع بحال أن يبلغ درجة أدنى فرد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بسيد شباب أهل الجنة وسبط رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم كيف بدرجة أخيه الأكبر الحسن ودرجة والده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين المهديين رضي الله عنه. وأما عن بهتانهم ووقاحتهم في شأن سيد الأولين والآخرين وأفضل الرسل أجمعين أن من تمتع أربع مرات تصبح درجته كدرجته صلى الله عليه وسلم (والعياذ بالله).

فاللهم إنا نبرأ إليك مما يدعي هؤلاء الخبثاء ونكل أمرهم إلى الله الجبار القهار-ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

وذكر الكليني في فروع الكافي أن زرارة قال: (فلما ألقى إلى طرف الصحيفة. إذا كتاب غليظ يعرف أنه من كتب الأولين فنظرت فيه فإذا فيه خلاف ما في أيدي الناس من الصلة والأمر بالمعروف الذي ليس فيه اختلاف، وإذا عامته كذلك فقرأته حتى أتيت على آخره بخبث نفس وقلة تحفظ وإسقام رأي وقلت وأنا أقرأه باطل، حتى أتيت آخره ثم أدرجتها ورفعتها إليه، فلما أصبحت لقيت أبا جعفر عليه السلام فقال لي: أقرأت صحيفة الفرائض؟ فقلت: نعم، فقال: كيف رأيت ما قرأت؟ فقلت: باطل ليس بشيء هو خلاف ما الناس عليه. قال: فإن الذي رأيت والله يا زرارة هو الحق، الذي رأيت هو إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي بيده) (3).

هذه إحدى روايات الكافي وكتاب الكافي هذا يعتبر أعظم مرجع عند الشيعة.

أنظر يا أخي أفهناك إهانة في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفي حق سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم أكثر وأشد من أن ينسب إليهما تحريرا فيه (خلاف ما في أيدي الناس من الصلة والمعروف) أي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (والعياذ بالله) كان يأمر الناس عامة في كل حين "بالصلة والأمر بالمعروف" ولكن في الخلوة يملي لسيدنا علي رضي الله عنه بخلاف ذلك (أي بالقطيعة والأمر بالمنكر ونحوه) أفهناك بهتان أشنع من هذا؟، ثم انظر ما رأيك في الدين الشيعة هؤلاء الذين يرون أن الدين الحقيقي هو الذي يدعيه زرارة كذبا وافتراء أنه أملاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتبه سيدنا علي رضي الله عنه بخط يده فيه أحكام (بالقطيعة وأمر بالمنكر) هل يصلح مثل هذا أن يكون دينا؟

وقالت الشيعة في حق علي رضي الله تعالى عنه: أن عليا رضي الله عنه خطب ثم أقبل بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصته وشيعته فقال:

قد علمت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدين لخلافه ناقضين لعهده مغيرين لسنته، لو حملت الناس على تركها وحولتها إلى مواضعها … لتفرق عني جندي … ورددت قدك إلى ورثة فاطمة …. ورددت قضايا من الجور قضي بها، ورددت نساء تحت رجال بغير حق فرددتهن إلى أزواجهن…. وحملت الناس على حكم القرآن وعلى الطلاق على السنة…. ورددت سائر الأمم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله، إذا لتفرقوا عني (4).

وهذه الرواية أيضا من روايات الكافي؛ أفحقا كان أسد الله الغالب البطل الشجاع الحيدر الكرار سيدنا علي رضي الله عنه هكذا كما يظهر من رواياتهم هذه، جبانا خذولا يخاف تفرق الجند عنه فيرغب لذلك عن حمل الناس على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بل ويرضى لهم مع كونه حينئذ إمام المسلمين وسلطانهم أن يبقوا على ما كان عليه الولاة المخالفون لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمتعمدون لخلافه الناقضون لعهده والمغيرون لسنته أفهناك بهتان أشنع من هذا وهل هناك إهانة ووقاحة أعظم من هذه في حق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، مع أن الشيعة يعتقدون فيه كذبا وزورا أنه كان عند علي رضي الله عنه عصا موسى وخاتم سليمان وأنه (والعياذ بالله) كان على كل شيء قدير، فلا حول ولا قوة إلا بالله.

اللهم ألهمنا مراشد أمورنا وأعذنا من شرور أنفسنا.

ونقل الكيني في أصول الكافي: (إن جبريل نزل على محمد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك، فقال: يا جبريل، وعلى ربي السلام، لا حاجة لي بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك، فقال: يا جبريل، وعلى ربي السلام، لا حاجة لي تقتله أمتي من بعدي، فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمد إن ربط يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني قد رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي بمولود تقتله أمتك من بعدك فأرسل إليها أن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه أني قد رضيت، فحملته كرها ووضعته كرها….ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاثة (5).

أليست هذه الرواية، إهانة لسيدنا الحسين رضي الله عنه حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم مع أن الله يبشره على لسان جبريل عليه السلام فيقول صلى الله عليه وسلم عند أنه (لا حاجة لي فيه) وكذا أمه السيدة فاطمة الزهراء تقول (لا حاجة لي فيه) ثم (حملته كرها ووضعته كرها، ثم لم ترضعه) إننا لم نسمع عن أم تقول هكذا وتفعل هكذا بابن لها فكيف وإذا كان هذا الابن في مثل عظمة الحسين سيد شباب أهل الجنة رضي الله عنهما.

وذكر الكليني (عن أبي عبدالله عليه السلام: لما مات عبدالله بن أبي سلول حضر النبي صلى الله عليه وسلم جنازته فقال عمر لرسول الله صلى الله عليه وآله: ألم ينهك الله أن تقوم على قبره فسكت، فقال: يا رسول الله، ألم ينهك الله أن تقوم على قبره فقال له: ويلك ما يدرك ما قلت؟ إني قلت: اللهم احش جوفه نارا واملأ قبره نارا وأصله نارا) (6).

كيف تفتري الشيعة على النبي صلى الله عليه وسلم حيث يدعون كذبا وزورا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على المنافق ولكنه في صلاته لم يدع له إنما دعا عليه، وهكذا كما لا يخفى أنه من أعمال النفاق ونسبة النفاق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إهانة عظمى في حقه صلى الله عليه وسلم.

ويروي الكليني أيضا: (عن أبي عبدالله عليه السلام أن رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي صلوات الله عليهما يمشي معه، فلقيه مولى له فقال له الحسين عليه السلام: أين تذهب يا فلان؟ فقال: أفر من جنازة هذا المنافق أن أصلي عليها، فقال له الحسين عليه السلام: أنظر أن تقوم على يميني فما تسمع أقول فقل مثله، فلما أن كبر عليه وليّه، قال الحسين: الله أكبر، اللهم العن فلانا عبدك ألف لعنة مؤتلفة غير مختلفة اللهم أخز عبدك في عبادك وبلادك وأصله نارك وأذقه أشد عذابك فإنه كان يتولى أعداءك ويعادي أولياءك ويبغض أهل بيت نبيك) (7).

انظر وفقك الله للخير كيف تجترئ الشيعة فيفترون على الحسين رضي الله عنه مع ادعائهم محبته بأنه صلى على رجل فدعا عليه ولعنه مع أن الصلاة لا تكون إلا للدعاء وطلب المغفرة والرحمة…. فينسبون بذلك النفاق إلى الحسين كذبا وزورا ونعوذ بالله أن يكون الحسين على هذا الشأن من النفاق والمداهنة. أفتبنى الأديان على النفاق إذن لما احتاج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى احتمال الأذى والمصائب من الكفار المشركين واليهود وغيرهم ولو كان كذلك لما وقعت معركة كربلاء ولما استشهد الحسين بن علي رضي الله عنهما.

ــــــــــــ

(1) حق اليقين، بالفارسية، لمحمد الباقر المجلسي، ص347.

(2) تفسير منهج الصادقين،ص 356، لمصنفه محمد الملا الكاشاني.

(3) فروع الكافي، ج3،ص52.

(4) فروع الكافي، كتاب الروضة، ص 29.

(5) أصول الكافي للكليني ص294.

(6) فروع الكافي، كتاب الجنائز،ص188.

(7) المرجع السابق، ص189.

عقيدة إهانة أمهات المؤمنين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم:

يقول محمد الباقر المجلسي في حق اليقين بالفارسية: (اعتقاد ما دربرات آنست كه بيزاري جويند ازبت هائي جهار كانه يعنى أبوبكر عمر عثمان ومعاوية وزنان جهار كامه يعنى عائشه وحفصه وهند وأم الحكم واز جميع أشياع وأتباع ايشان وآنكه ايشان بدترين خلق خدايند. وآنكه تمام نمى شود اقرار بخدا ورسول وأئمه مكر به بيزارى ازدشمنان ايشان) (1).

ما ترجمته بالعربية:

(وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ

: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم).

وهذا واضح في إهانة عائشة وحفصة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم مع غيرهن، والله سبحانه وتعالى يقول عنهن "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم" الآية….

ويقول محمد الباقر المجلسي في "حياة القلوب" بالفارسية (ابن بابويه در علل الشارئع روايت كرده است از حضرت امام محمد باقر عليه السلام كه جون قائم ما ظاهر شود عائشه را زنده كند نابراو حد نبراد وانتقام فاطمه ازاو بكشد) (2).

وترجمته بالعربية:

(يروي ابن بابويه في –علل الشرائع- أنه قال الإمام محمد الباقر عليه السلام: إذا ظهر الإمام المهدي فإنه سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد انتقاما لفاطمة)…

وهذا في منتهى الوقاحة والبشاعة في حق الصديقة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا ندري بم نعلق على هذه الأكذوبة، إننا نكل أمر الشيعة وأعلامهم هؤلاء إلى الله الجبار القهار لينتقم منهم لحبيبه صلى الله عليه وسلم.

ويقول شيخهم مقبول أحمد في ترجمته لمعاني القرآن بالأردوية (جنك جمل مين أفواج بصره كي جزل كما نئنك حضرت عائشه اس آيت كي روسى فاحشه مبينه كي مرتكب هين) (3).

وترجمته بالعربية:

(أن قائدة جيوش البصرة في وقعة الجمل عائشة قد ارتكبت فاحشة مبينة حسب هذه الآية)….

وذكر أحمد بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج الجزء الأول ص 240 (أنه قال علي عليه السلام لعائشة أم المؤمنين: والله ما أراني إلا مطلقها… قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي) أي أنه لعلي الحق بعد الرسول صلى الله عليه وسلم (والعياذ بالله) أن يطلق من يشاء من زوجاته صلى الله عليه وسلم الطاهرات المطهرات. لقد اخترعت الشيعة كذبا وإفكا مثل هذه الروايات تنقيصا لمكانة الصديقة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها خاصة ولمكانة أمهات المؤمنين زوجاته صلى الله عليه وسلم مع أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي أثنى عليهن الله في القرآن الكريم فقال مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم في شأن أزواجه هؤلاء "لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا" وقال تعالى: "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم" ويقول سبحانه: "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء" الآية..

ونزلت في حقهن رضي الله عنهن "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" وخاصة السيدة عائشة رضي الله عنها حيث أنزل الله عز وجل آيات سورة النور في طهارتها وعفتها وكمالها. وهي صريحة في أن من يطعن فيها بالإفك ويخترع الروايات الكاذبة للطعن فيها فإنه من عصبة المنافقين، يقول الله تعالى في آخرها "يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين".

كيف يتجرأ هؤلاء الشيعة ولا يستحون من الله ولا من عباده فيهينون أزواجه صلى الله عليه وسلم فإنه لا يرضى زوج أبدا أن يتعرض أحد لزوجته أو يطعن فيها ويذلها بأي صورة كانت بل إن الرجل الشهم ربما يتحمل ذل نفسه لسبب ما ولكن لا يمكن أن يتحمل الذل والإهانة والطعن في زوجته وأهله.

ــــــــــــ

(1) حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص519.

(2)المرجع السابق ص378، وأيضا (حياة القلوب) المجلد الثاني ص854.

(3)ترجمة القرآن بالأردية لمقبول أحمد ص840،سورة الأحزاب.

عقيدة إهانة بنات النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة إهانة سيدة النساء فاطمة الزهراء رضي الله عنهن:

اتفق سائر أهل السنة والجماعة في ضوء القرآن والسنة على أن عدد بنات النبي صلى الله عليه وسلم أربع: السيدة زينب والسيدة رقية والسيدة أم كلثوم والسيدة فاطمة رضي الله عنهن، وكذا ذهب إليه عامة الشيعة أيضا، إلا أن شيعة الهند والباكستان أنكروا البنات الثلاث وأثبتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بنتا واحدة فقط وهي السيدة فاطمة الزهراء وأما الثلاث الباقيات فأثبتوهن لغير رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالفوا صريح الحكم الإلهي "ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله" وما ذلك إلا لأجل العداوة مع عثمان بن عفان ذي النورين رضي الله تعالى عنه كي لا يتحقق له الشرف السامي والمجد الموئل، حيث زوجه النبي صلى الله عليه وسلم أولا السيدة رقية فلما توفيت زوجه النبي صلى الله عليه وسلم السيدة أم كلثوم، ولذا سمي "ذو النورين".

وقال تعالى "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين" الآية، فالله ذكر البنات بصيغة الجمع التي تدل على تعدد بناته صلى الله عليه وسلم وكتب علماء الشيعة: تزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة فولد له منها قبل مبعثه القاسم ورقية وزينب وأم كلثوم وولد منها بعد مبعثه الطيب والطاهر والفاطمة عليها السلام (1).

وكذا أقوال الأئمة المعصومين عند الشيعة وعلمائهم صريحة في تعدد بنات النبي صلى الله عليه وسلم وهي مسجلة في الكتب الآتية وهي كلها للشيعة:

§                مجالس المؤمنين ص83.

          § التهذيب-الجزء الأول ص154.

          § تفسير مجمع البيان-الجزء الثاني ص233.

          § فروع الكافي-الجزء الثاني ص222.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حملة المدونات لكشف جرائم الاحتلال الامريكي – الصفوي في العراق

كتبها افضح عدوك ، في 27 فبراير 2007 الساعة: 07:46 ص

 

حملة المدونات لكشف جرائم الاحتلال الامريكي – الصفوي في العراق

 

هذه دعوة لأصحاب المدونات التي يؤمن كتابها بأن من لم يهتم بأمر المسلمين فهو ليس منهم،

ولمن يتعاطف بصدق مع اهله في العراق الذي تنزف اليوم جراحاته دماءا، لطالما روت ارض العروبة في محنها ، ليساهموا في كشف جرائم الاحتلال التي بلغت وجرائم حلفائه الصفويين  حدا لم تدوّن  لمثل بشاعتها صفحات التاريخ بتاتا .

      وتتلخص هذه الحملة في قيامنا بنشر جريمة من هذه الجرائم موثقة بصورها ، على  ان تحظى بموقع الخبر الاول في صفحة المدونة ، ويتم نشرها في وقت واحد من قبل جميع المساهمين في هذه الحملة ولفت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بالصوت والصورة مقتدى القذر يذبح بجيشه أهل السنة في العراق

كتبها افضح عدوك ، في 27 فبراير 2007 الساعة: 06:10 ص

مقتدى الصدر بالصوت والصورة …. يذبح بجيشه أهل السنه فى العراق

اخوتنا الكرام

 

 هذا جزء من أعترافات بالتطهير العرقى ضد اهل السنه فى العراق

 

هذا الفلم وهو يحتوى على اعترافات صوت وصورة

لمقتدى الصدر وقيادته لميليشيات قادتها ايرانيون

 وقوامها يقدر بـ 38000 الف عسكرى لبسوا لباس الجيش العراقى ومغاويره وداخليتهم وكذلك عصابة ما يسمى فيلق بدر وبقية الميليشيات الصفوية الطائفية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مقاطعة الفرس … وسبل النصرة لأهل العراق كتبها شروق الجبوري

كتبها افضح عدوك ، في 27 فبراير 2007 الساعة: 03:33 ص


   مقاطعة الفرس … وسبل النصرة لأهل العراق   كتبها الاخت شروق الجبوري  بمدونة صرخات من العراق                             

 

 

     بعد  تواتر المآسي التي يتعرض اليها اهل العراق الحقيقيون على ايدي الاحتلال الامريكي- الصفوي ، واذنابهم  ، وجلاء الرؤيا واضحة حول الحقد والغل الذي يكنّه هؤلاء للعراقيين ، وغلوّهم في ايقاع اكبر الاذى فيهم ، واذاقتهم ابشع صنوف العذاب ،  مثل انتهاك الأعراض ، وتثقيب الاجساد بالمثاقب الكهربائية، وحرق الصبية وهم احياء ، في جرائم لم يشهد لمثلها التاريخ الانساني ، توثقها شهادة الشهود والصور والافلام  ، لم يعد هناك بدّا من وقفة حقيقية للشعوب المسلمة بعد اذ ايسنا من صحوة حكام اموات ..

     وكثيرا ما تشكو تلك الشعوب من قصر يدها في  مساعدة اخوانهم في العراق ، واليوم نقول لهم ان سبل النصرة امامكم مفتوحة ، واتقوا الله تعالى في اخوان  لكم تكالبت عليهم ضباع العصر  ، فأنّى به مسلما لم يضيره أمر اخيه ..

     ومن هذه السبل :

1)   مقاطعة جميع البضائع الفارسية ، والتضييق على التجار المستوردين لها في سائر البلاد المسلمة  .

2)   مقاطعة المكتبات لجميع الكتب والمنشورات والصحف ودور النشر الفارسية والصفوية والتضييق على كل من يتعامل معها .

3)   اطلاق حملات توعية بالخطر الفارسي وفضح حقيقة حقده على الاسلام ، وتاريخه الممعن في محاولات هدم الاسلام من الداخل وخطر خططهم   لمستقبل المسلمين ، مع ضرورة فضح حقيقة ارتباطهم الوثيق  وتنسيقهم الدؤوب مع الحقد اليهودي لتحقيق ذلك . ونؤكد على حتمية واهمية هذا الامر ، حيث   لاتزال هناك فئات – خ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الاحواز القطر العربي المنسي تحت الاحتلال الصفوي الفارسي

كتبها افضح عدوك ، في 27 فبراير 2007 الساعة: 03:18 ص

 

نبذه عن تاريخ الاحواز السياسي

 

يتسائل العديد من الاخوة العرب عن ماضي و حاضر الاحواز بعد ان اصبح اسمه تتناوله بعض الصحافة العربية و الفضائية الشريفة ولكي نكشف وبشكل موجز وسريع للمواطن العربي جزء من بلدنا المغتصب قررت كتابة هذه النبذة اتمنى ان يستمر الاخوة الاحوازيون بمتابعتها.

الاحواز البلد السليب  يمتد تاريخه السياسي لاكثر من سبعة الاف عام على ارض الاحواز و بنيت على اكتاف ابنائه اقدم الحضارات العيلامية اسوته بالحضارات البابلية و الاثورية و السومريية في بلاد ما بين النهرين و الى يومنا هذا الشواهد الحضارية العربية تتكلم عن مساهمة عرب الاحواز الجادة في تطور المجتمع و النمو الحضاري في الكثير من المجالات فبناء السدود و المعابد والصناعات الحرفية و غيرها التي اصبحت شاخصة للهوية العربية في ارض الاحواز و نذكر منها نماذج حيه صامدة على ارض الاحواز العربية اكثر من اربعة الاف عام قبل الميلاد و هي كلاتي :  قلعة السوس(الشوش)التي يتواجد بها ايضا مقبرةالنبي دانيال و من المهم ان ليومنا هذا يتواجد اسم عيلام على بعض العوائل الاحوازيه منها( صباح العيلامي),(ماهور عيلامي) قلعة كغا زنبيل التي استعمل فيها اول مصفاة لمياه الشرب و كانت تتواجد فيها المعابد و توالت الفترات السابقة من تواجد عرب الاحواز على ارضهم مثلهم مثل الشعوب التي كانت لها كيانات مستقلة حتى نزوح الفرس من جبال قفقاز و استقروا في بلاد فارس قديمآ(ايران ) المجاورة لارض الاحواز(عيلام) و استقوت شوكتهم وا جتاحوا دولة الاشوريين وهدموا حضارتهم و توجهوا بعد ذلك الى بلاد عيلام وشعبها(عرب الاحواز)التي كانت ناعمة بخيرات ارضها وبعد اجتياحهم اسقطوا حكومتها و بنوا على قصورهم وقلاعهم ابنيه ذات طابع فارسي في عهد قوروش و لكن بعد كل المحاولات لطمس هوية عرب الاحواز الحضاريه . صمدت تلك الحضارة بهمة شعبها و استمرت شامخة و اعيدت سيادتها بفترات عديدة الى اهلها عرب الاحواز وبعد ظهور الاسلام تحررت الاحواز على ايدي القوة العربية الاسلامية من مخالب الفرس الطامعين و استمرت سيادة الاحواز عربية و حكمها اول حاكم عربي في تلك الفترة القائد ابو موسى الاشعري(17هجري) (638ميلادي) في عهد الخليفة عمر بن الخطاب(رضي الله عنه)و بعد تلك الحقبة حكم الاحواز ابنائها المشعشعيين و اسسوا دولة الحويزة و استمرت تلك الدولة ما يقارب خمسمائة عام حتى استولوا الكعبيين على الحكم في الدورق و عاصمتهم مدينة الفلاحية  و من ثمة  في مدينة المحمرة التي سميت بوقتها لؤلؤة الخليج و استمر حكم الكعبيين مع كل الهجمات الموجة اليهم من فبل الامبراطوريات انذاك مثل البرتغاليين و الهولنديين في

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis